治蜀史鑒

　　誠然，今天的社會主義管理不能照搬產(chǎn)生于封建社會的治蜀思想，但是，只要我們運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法去觀察，就會發(fā)現(xiàn)，不論處于哪個(gè)時(shí)代、哪種社會形態(tài)下，在治理社會、管理國家方面總是存在某些可以通用的東西，總是有一些共同的規(guī)律可以遵循。所謂繼承，正是在這些基礎(chǔ)上的繼承；所謂借鑒，正是在這種意義上的借鑒。眾所周知，日本、韓國、新加坡等東亞、東南亞國家和我國香港地區(qū)把《三國志》、《孫子兵法》應(yīng)用于政治、軍事領(lǐng)域和企業(yè)管理，使中國古老的治國 想有力地推動(dòng)著其他現(xiàn)代化車輪的前進(jìn)……這個(gè)事實(shí)說明：有些看起來似乎古老而陳舊的東西，在今天仍然不失鮮活的生命力。 既然古代治蜀思想和實(shí)踐對今天有重要的借鑒作用，那么，從浩如煙海的中國古代典籍中將他們梳理出來，經(jīng)過去粗取精，編撰為《治蜀史鑒》，應(yīng)該是一件有意義的工作。這不僅可以為從事領(lǐng)導(dǎo)工作的各級干部提供管理方面的借鑒，而且也可讓廣大群眾了解巴蜀歷史與文化，為今天西部四川的開發(fā)和發(fā)展起到參謀作用。四川省文史研究館和四川省人民政府參事室集中了一大批文史學(xué)家，他們熟悉巴蜀歷史和古代典籍，同時(shí)又處于西部大開發(fā)的理論研究前沿，在中共四川省人民政府參事室，四川省文史研究館黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)的態(tài)度和腳踏實(shí)地的精神，焚膏繼晷，孜孜砣砣，經(jīng)過一年半的努力，終于在四川省人民政府參事室、四川省文史研究館成立50周年之際，完成本書的編撰并刊 梓。至于其實(shí)際效果如何，則留待讀者去品味、留待歷史去檢驗(yàn)吧！

　　隗瀛濤