字畫

　　字畫收藏?zé)岬睦顺?按照當(dāng)今時尚，投資有三個最重要的領(lǐng)域，即房地產(chǎn)、股票及有價證券、藝術(shù)品。對于世界各國的新聞媒介來說，華爾街的“黑色星期五”，日本財團(tuán)買下洛克菲勒，以及凡·高的名畫《向日葵》拍賣價達(dá)到8000萬美元，這三條消息，具有同樣的震撼性與傳播價值。這類事情對于幾年前的中國人來說或許是不可思議的，可是在90年代的今天，人們已經(jīng)不由自主地置身其中了。自南而北，房地產(chǎn)熱，股票熱，一浪高過一浪，就連那些不諳水性的文人們也紛紛下海淘金，就在這時，大陸的“新貴”們在港臺商人的刺激下，突然發(fā)現(xiàn)了一個更誘人的處女地——中國字畫。拿齊白石來說，1949年，他的畫，400大洋可以買170幅；“文革”以后的1977年，他的畫在琉璃廠一張能賣100多塊錢；事隔不久，1978年，他的《紅衣羅漢》在香港賣到了12．5萬港幣； 1989年，他的7尺巨幅《紫藤》一下子沖上了120萬港元。最具傳奇色彩的是：1979年，中央美術(shù)學(xué)院教授劉宇一的《良宵》發(fā)表時，他只得到了70多元稿費(fèi)，十幾年之后，1993年9月對日上午，這幅油畫在香港拍賣，來自美國、日本、瑞士、臺灣和香港的上百名買家參與了競投，底價高達(dá)155萬港元，場面依然十分熱烈，最后香港金利來集團(tuán)主席曾憲梓先生以760萬港幣的高價買下了這幅名作，從而創(chuàng)下了中國畫售價的最高紀(jì)錄。人們在震驚的同時，也好像第一次從感性上認(rèn)識了“藝術(shù)乃無價之寶”這句話的真正含義。藝術(shù)品具有一種創(chuàng)造性的、不可再現(xiàn)的價值，每件藝術(shù)品，從某種角度來說，都是獨(dú)一無二的。正因如此，收藏字畫，不但能顯示一個人的地位和財富，滿足收藏占有欲，體現(xiàn)個人的修養(yǎng)品位，而且能賺取高額利潤。世界收藏家們堅信，藝術(shù)品是回報率最高的穩(wěn)定投資，與股票、外匯、珍寶、房地產(chǎn)等相比，它較少風(fēng)險，卻具有更高的保值、升值意義。與觀念的轉(zhuǎn)變同步，中國大陸的文化市場也開始與國際市場接軌，字畫這種高雅的當(dāng)然也帶有很濃錢香味的藝術(shù)品，光明正大地進(jìn)入了大陸自己的拍賣市場。1993年5月18日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的中國第一家全國性拍賣公司——中國嘉德國際拍賣有限公司宣告成立，確定中國字畫、當(dāng)代油畫和其他藝術(shù)品為常規(guī)拍賣對象，于每年春秋兩季舉行。1993年11月16日，廣州舉辦了首屆藝術(shù)博覽會，國內(nèi)畫廊推出了朱屺瞻、靳尚誼、朱乃正及已故大師李苦禪的《秋味圖》、郭味蕖《墨荷》；海外畫廊和機(jī)構(gòu)推出了齊白石流傳到海外的作品。11月26日，中國藝術(shù)精品拍賣會在長沙開幕；12月8日，天津水晶大飯店舉辦了“首屆中華名人書畫、工藝珍品”拍賣會，張大千、齊白石及曾國藩等歷史名人的作品參加了拍賣。1993年12月，北京市拍賣市場策劃了“中國書畫名人精品拍賣會”，參與拍賣的有張大千、齊白石、李苦禪、陸儼少、劉海粟等名家的196幅作品。同時，全國第一家藝術(shù)品拍賣行——上海朵云軒藝術(shù)品拍賣公司也宣告成立，并開始打進(jìn)香港的拍賣市場。雖然總體來說，大陸的字畫拍賣價格比港臺要低得多，但它表明，大陸的藝術(shù)品市場已經(jīng)按國際慣例運(yùn)作起來了。有識之士從中感應(yīng)到了一股涌動的潮流，那就是即將興起的字畫收藏?zé)??；蛟S在本書出版之際，這股熱潮已使你“嚴(yán)重感冒”。這是值得慶幸的事。和集郵、集報、收藏古幣一樣，字畫收藏也是利大于弊。有人說，能欣賞莫扎特、柴可夫斯基音樂的人，是不會去犯罪的；同樣，我們可以這么說，懂得字畫收藏的人，會是一些高雅的人。不管你是出于什么動機(jī)收藏字畫，為了保值也好，為了賞玩也罷，只要你樂于此道，你就會被中國字畫的博大精深所感染。世界藝術(shù)大師畢加索看了張大千的畫后，慨然說道：“藝術(shù)在你們中國。”連“野獸派”畫家的代表人物馬蒂斯都承認(rèn)：“我的靈感常來自東方的藝術(shù)”。客觀地說，真正能把握中國字畫神韻的還是中國人自己。歷代那些或稚拙或雄健或秀美的碑帖法書，那些或神秘或燦爛或淡雅的繪畫名品，本質(zhì)上是書畫藝術(shù)家們以自己獨(dú)特的審美方式與主客體世界進(jìn)行心靈對語的形象記錄。這種對語有時達(dá)到了哲學(xué)化的高度——在“若坐、若行、若飛、若動”的縱橫筆畫之間，在“微茫慘淡”、“有風(fēng)致、有縹緲”的筆情墨像之中，蘊(yùn)含著情思，體現(xiàn)著“道”，表現(xiàn)著人格乃至對宇宙、生命的體驗(yàn)。中國字畫在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)，是中華民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一。或許正是因?yàn)樽之嫷倪@種獨(dú)特魅力，中國歷代都有不少文人雅士對它情有獨(dú)鐘，并從中產(chǎn)生了一大批字畫收藏家。遠(yuǎn)的不說，現(xiàn)、當(dāng)代的張伯駒、龐萊臣、鄧拓、夏衍、周懷民、周培源、陳英、鄧永清、黃胄等等，不一而足。遺憾的是，這些人基本上是孤軍奮戰(zhàn)，沒有形成一種引導(dǎo)時代潮流的大氣候。也因此，中國的字畫收藏一直停留在傳統(tǒng)意義上的自娛自樂。單憑個人的力量，他們幾乎無法與國際上的任何一位大收藏家展開競爭，如果聯(lián)合起來，他們是有這種實(shí)力的。所以很多時候，他們只能眼看著珍貴藏品的大量外流而痛心疾首。原因就在于中國的字畫收藏界還只是一個封閉的小圈子，沒有聯(lián)合成為一個自覺面向國際市場的開放體系。重任落到了每一位讀者朋友的肩上。筆者期待著各位同好以其學(xué)識和力量，熔鑄出中國字畫收藏界明天的輝煌！作者

暫缺《字畫》作者簡介