宋克草書(shū)唐宋詩(shī)卷

　　明代繼元人書(shū)風(fēng)，依舊崇尚貼學(xué)。明太祖朱元璋替代蒙古統(tǒng)治者，定都金陵，成祖朱棣更移都北京。朱元璋私疑心重，用刑亦苛，特別是對(duì)張士誠(chéng)勢(shì)力范圍內(nèi)的許多士人心存疑總，或遣邊遠(yuǎn)，或受株連，相與結(jié)舌，噤若寒蟬，故書(shū)壇沉寂，至成祖時(shí)，方始留意翰墨，嘗詔求加上方善書(shū)之士以寫(xiě)外制，簡(jiǎn)撥精于書(shū)法者授中書(shū)舍人以寫(xiě)內(nèi)制，更在中書(shū)舍人中選出二十八人專(zhuān)習(xí)二王書(shū)，并出示內(nèi)府所藏名人法書(shū)手跡，供其摹習(xí)，其后仁宗、宣宗、世宗、神宗諸帝皆雅好書(shū)法，于是風(fēng)氣大開(kāi)。明代書(shū)法大致可分成三個(gè)時(shí)期：初期以三宋二沈?yàn)榇?，即宋璲、宋克、宋廣和沈度、沈粲五人，初期繼趙孟頫之余緒，殊少新意，書(shū)風(fēng)纖弱，直至明代中葉，蘇州地區(qū)出現(xiàn)了祝允明、文徵明、王寵等書(shū)家，始由松雪上窺晉唐，風(fēng)氣為之一轉(zhuǎn)，成為明書(shū)之中興時(shí)期，因三子皆吳人，故一時(shí)有「天下法書(shū)皆歸吳中」之語(yǔ)。晚明則有邢侗、董其昌、張瑞圖、米萬(wàn)鐘、倪元璐、黃道周、王鐸、傅山高富有個(gè)性的書(shū)法成為明代書(shū)風(fēng)之后勁。因此從總體上來(lái)說(shuō)，明代書(shū)法崇尚氣勢(shì)、變化、姿態(tài)和個(gè)性的自由抒發(fā)構(gòu)成了這時(shí)代的時(shí)代特色。在明代初期最有成就的書(shū)家當(dāng)推宋克。宋克（公元一三二七），卒于明太祖洪武二十年（一三八七），字仲溫，一字克溫，號(hào)南宮生，吳郡長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。宋克處元末明初，少年英俊，磊落清爽，常以李太白、蘇東坡自比，任俠使氣，聞雞起舞。其聰慧過(guò)人，博涉經(jīng)史，長(zhǎng)于丹青，尤善畫(huà)竹， 今尚有《萬(wàn)竹圖》傳世。曾從元康里之入室弟子饒介學(xué)書(shū)，所傳皆二王草法，故仲溫特別鐘情于草書(shū)。草書(shū)流走暢貫，揮運(yùn)自如，似飛劍狂舞，瀟灑縱橫，十分契合于宋克"任俠使氣"的性格。所見(jiàn)沙孟海的墨跡中也有不少臨古人的作品，如臨宋克章草條幅。宋克對(duì)沙孟海帶有章草味的行草有行重要影響。

暫缺《宋克草書(shū)唐宋詩(shī)卷》作者簡(jiǎn)介