禮記集解

　　自漢至清，經(jīng)學(xué)在各門(mén)學(xué)術(shù)中占有統(tǒng)治的地位。經(jīng)學(xué)的發(fā)展歷了幾個(gè)不同的階段，而清代則是很重要的也是最后的一個(gè)階段。清代經(jīng)學(xué)家在經(jīng)書(shū)文字的解釋和名物制度等的考證上，超越了以前各代，取得了重要成果，這對(duì)我們利用經(jīng)書(shū)所提供的材料研究古代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。清代的經(jīng)學(xué)著作，數(shù)量極多，體裁各異，研究的方面也不同。其中用疏體寫(xiě)作的書(shū)，一般是吸收、總結(jié)了前人多方面研究的成果，又是現(xiàn)在文史哲研究者較普遍地需要參考的書(shū)。

暫缺《禮記集解》作者簡(jiǎn)介