異端的權(quán)利：卡斯特利奧對(duì)抗加爾文

　　"總序中國(guó)乃一文明古國(guó)，而人文精神又于其間特見(jiàn)其長(zhǎng)。"周文"已燦然可觀，而孔孟老莊荀韓等先秦諸子更大略厘定此后二千年中華文化發(fā)展基本格局，且時(shí)有奇芭競(jìng)放，異彩紛呈。然近代以來(lái)遇強(qiáng)勁歐風(fēng)美雨，不免花果凋零。究其因，既有外來(lái)文明之橫決，亦有自身后繼之乏力。今日世界一體，任何一種文化都不可能孤立發(fā)展乃至生存，古老的華夏文化更有從域外接引各種源頭活水之亟需。百年來(lái)國(guó)人譯事多多，今不揣淺陋，亦立此一"人文譯叢"，名稱(chēng)不憚其大，俾使各種有價(jià)值譯著多能收入其中，且有愿為中華人文復(fù)興略盡綿薄之意焉。譯叢取材選目則不吝其小，且力求主題相對(duì)集中，現(xiàn)約略勒成數(shù)專(zhuān)輯：一日西方古典思想與人物，尤以古希臘為要。二曰西方政治理論與實(shí)踐，特重近代以來(lái)作為西方思想制度主流之自由民主的發(fā)展。三曰知識(shí)分子與自由市場(chǎng)，全球化使我們皆卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而人文知識(shí)分子對(duì)此的態(tài)度尤可玩味。四日基督精神與人文，此種超越性大概正是較現(xiàn)實(shí)的中華人文所需特別留意處。五日陀思妥耶夫斯基與俄羅斯思想，藉此希望國(guó)人眼光也能注意我們近鄰心靈的深邃。六曰《學(xué)術(shù)思想評(píng)論》，由賀君照田主編，其中有譯有評(píng)，最近幾輯尤注意中西歷史交叉延入"現(xiàn)代性"的曲折與展開(kāi)。數(shù)年來(lái)能有此初步實(shí)績(jī)，端賴(lài)吉林出版界領(lǐng)導(dǎo)周君殿富、胡君維革大力支持，及責(zé)編與諸多譯校者鼎力相助。"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"，人文復(fù)興并非"指日可待"之事，我們?cè)甘?quot;人文譯叢"成一長(zhǎng)久的事業(yè)，除繼續(xù)充實(shí)現(xiàn)有專(zhuān)輯外，亦將開(kāi)辟新專(zhuān)輯，并深祈此一事業(yè)繼續(xù)得到各界同人的關(guān)注與支持。何懷宏2002年11月18日謹(jǐn)識(shí)于北京西郊泓園

暫缺《異端的權(quán)利：卡斯特利奧對(duì)抗加爾文》作者簡(jiǎn)介