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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大道運(yùn)行論》是一部研究中國(guó)大道哲學(xué)及其最高精神的著作。何謂大道？何謂大道哲學(xué)？孔子說：“大道者，所以變化而凝成萬(wàn)物者也?！薄兑讉鳌氛f：“形而上者之謂道，形而下者之謂器?！?大道，就是所以變化凝成萬(wàn)物的道，就是形而上的道。大地之間，無(wú)處不陰，無(wú)處不陽(yáng)。凡有陰處，便有陽(yáng)；凡有陽(yáng)處，便有陰，兩兩而立，相對(duì)而出。它生育—切，化育—切。風(fēng)動(dòng)蛇行，烏黑鵠白，鵲交尾于巢，魚相沐于水，雄鳴于上，雌應(yīng)于下，相感相應(yīng)，相抱相合，萬(wàn)物生焉。洞天地之變，察萬(wàn)化之原，將一切生生化化的法則，去此去彼，去蕪去雜，去掉一切具體時(shí)間、空間的存在，抽象提升為一種純粹的陰陽(yáng)之道、陶儀之理，提升為一個(gè)生化萬(wàn)物的宇宙原理，一個(gè)無(wú)形無(wú)象的形上本體或本原的存在，它就是大道。故《中庸》講：“大哉圣人之道，洋洋乎發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天?！倍蟮勒軐W(xué)，就是以形上大道為本體論的哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　司馬云杰，河南清豐縣人，1939年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，著有《文藝社會(huì)學(xué)論稿》《文化價(jià)值論》《文化社會(huì)學(xué)》《文化悖論》《價(jià)值實(shí)現(xiàn)論》《大道運(yùn)行論》《綿延論》《盛衰論》。其中《文化社會(huì)學(xué)》獲1987年度中國(guó)圖書獎(jiǎng)，第二屆北方15省市自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，《文化價(jià)值論》《文化悖論》分別獲第六屆北方15省市自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)；《大道運(yùn)行論》獲第十屆華東地區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng)。

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
第一章導(dǎo)論——論大道哲學(xué)與中國(guó)民族之魂及其研究方法
一、大道的文化發(fā)生與形而上學(xué)意義
二、大道哲學(xué)的文化價(jià)值精神
三、大道哲學(xué)的文化價(jià)值精神何以成為中國(guó)民族之魂
四、關(guān)于道的研究
五、本部論著的任務(wù)與研究方法
第二章大道探源論——從神話到形而上學(xué)
一、宇宙法則秩序的神話思考
二、天帝觀的宗教經(jīng)驗(yàn)
三、從天帝觀到天道觀的知識(shí)論基礎(chǔ)
四、超越經(jīng)驗(yàn)實(shí)在，走向形而上學(xué)
第三章大道本體論
一、大道的哲學(xué)化與本體論追求
二、大道本體論追求與哲學(xué)化方向
三、大道的本體論性格
四、大道本體論的哲學(xué)體系
第四章大道存在論
一、大道作為有無(wú)的存在
二、大道作為無(wú)極太極的存在
三、大道作為純一的存在
四、大道作為樸散性的存在
第五章大道流行論
一、一種根本的法則
二、一種和諧的哲學(xué)
三、一個(gè)大化流行的歷程
四、一種變化莫測(cè)的神圣氣象
五、一種生生不息的宇宙生命精神
第六章大道的人生哲學(xué)
一、照之于天與知性知天
二、道的領(lǐng)悟與靈明之心
三、天在內(nèi)，人在外
四、大道的內(nèi)心自由與獨(dú)立人格
五、極高明而道中庸
第七章大道的社會(huì)歷史哲學(xué)
第八章大道的宗教倫理道理精神
第九章大道哲學(xué)與科學(xué)理性
第十章大道本體論不可廢
附錄答友人盤道論