托爾斯泰與陀斯妥耶夫斯基

　　向我們提供了一個(gè)極佳地、深入理解俄國(guó)文化的機(jī)會(huì)，也間接地幫助我們深入理解西方文化。讀起來(lái)引人入勝，給人深刻啟發(fā)。德米特里·謝爾蓋耶維奇·梅列日科夫斯基（1865-1941）作為作家、詩(shī)人、評(píng)論家與思想家，在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，在俄國(guó)知識(shí)分子當(dāng)中復(fù)興對(duì)于宗教哲家的興趣方面，做了許多工作，起了重大作用。在1900-1902年他提出一種神秘論的、新基督教的教導(dǎo)，主張肉和靈同等神圣，反對(duì)異教所代表的對(duì)肉的單一崇拜，也反對(duì)基督教會(huì)所代表的對(duì)發(fā)魂的單一崇拜。在1900-1902年，亦即35-37歲時(shí)候，他寫成了氣勢(shì)恢宏的評(píng)論巨著《托爾斯泰與陀思妥孜孜不倦夫斯基》。全書(shū)隨寫作進(jìn)程連載于《藝術(shù)世界》雜志1900-1902年各期，后業(yè)這家雜志又出單行本。1903年皮日科夫出版社發(fā)行第三版，后來(lái)又收入1914年24卷本全集，莫斯科版（9-12卷）。在這24卷本中，第二部上、下、篇各章小結(jié)沒(méi)有出現(xiàn)。<

暫缺《托爾斯泰與陀斯妥耶夫斯基》作者簡(jiǎn)介