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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從完備形態(tài)的意義和學(xué)術(shù)研究的層次上來(lái)說(shuō)，歐洲漢學(xué)的真正創(chuàng)立是在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初。那時(shí)，中國(guó)的明王朝早就不復(fù)存在了。那么，歐洲漢學(xué)又是緣起于何朝何代的呢？我們知道，“創(chuàng)立”和“緣起”是有不同涵義的。本書(shū)的答案就是：歐洲漢學(xué)緣起于明中后期，即16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)中葉這百年間。當(dāng)歐洲人走近中國(guó)，對(duì)大明王朝進(jìn)行近距離、全方位、多層次的觀察后，歐洲漢學(xué)便在不知不覺(jué)中問(wèn)世了。真是“無(wú)心插柳柳成蔭”！或許有人會(huì)說(shuō)，將歐洲漢學(xué)的緣起定在16世紀(jì)，未免為時(shí)過(guò)早，那個(gè)時(shí)期至多只是漢學(xué)的序幕、漢學(xué)的萌芽、漢學(xué)史上的第一頁(yè)。然而，序幕也好，萌芽也罷，第一頁(yè)也可，都不應(yīng)妨礙我們對(duì)歐洲漢學(xué)的探本溯源。沒(méi)有序幕，何以有隨后的高潮？沒(méi)有萌芽，何以有當(dāng)今漢學(xué)世界那蔚為壯觀的園林？沒(méi)有第一頁(yè)，何以續(xù)成卷帙浩繁的皇皇巨著？

作者簡(jiǎn)介

　　吳孟雪　1947年10月生，1985年畢業(yè)于中山大學(xué)研究生院國(guó)際關(guān)系史專(zhuān)業(yè)，獲碩士學(xué)位，1989年至1990年作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者在比利時(shí)魯汶大學(xué)進(jìn)修，2000年3月4日病逝，去世前為江西省社會(huì)科學(xué)院研究員。出版、發(fā)表的主要著述有《美國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)百年史》、《中學(xué)西漸第一頁(yè)》、《明清歐人與中國(guó)》，《南懷仁與西伯利亞通道始末》、《利瑪竇及其會(huì)友在江西》等百余萬(wàn)字。曾麗雅　1953年？2月生，1982年畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，現(xiàn)為江西省社會(huì)科學(xué)院研究員，出版、發(fā)表的主要著述有《陳熾集》、《近代西學(xué)傳入中國(guó)的一座橋梁》、《論近代中日兩國(guó)對(duì)待西學(xué)的不同態(tài)度》、《從清朝的閉關(guān)自守到林則徐的開(kāi)眼看世界》等八十余萬(wàn)字。

圖書(shū)目錄

總序重新回到平等對(duì)話(huà)的元點(diǎn)上
前言
導(dǎo)論西人初識(shí)中國(guó)面——明季之前
第一章海道起東風(fēng)
第一節(jié) 百年探尋東方路
一有海客自泰西來(lái)
二陸道苦旅
第二節(jié) 漢學(xué)的序幕
一中學(xué)西漸的特點(diǎn)
二 16世紀(jì)歐洲關(guān)于中國(guó)的著述
第二章耶穌會(huì)士時(shí)代
第一節(jié) 耶穌會(huì)士和漢學(xué)的創(chuàng)立
一耶穌會(huì)士的相對(duì)優(yōu)勢(shì)
二耶穌會(huì)士與漢學(xué)著作
三耶穌會(huì)士著述的影響
第二節(jié) 明末耶穌會(huì)士及其漢學(xué)著述
一前期耶穌會(huì)士著述
二歐洲漢學(xué)之父利瑪竇
三曾德昭的《大中國(guó)志》
四歐洲中國(guó)地理學(xué)之父衛(wèi)匡國(guó)
第三章明季歐人對(duì)《馬可·波羅游記》的三大補(bǔ)遺
第一節(jié) 印刷術(shù)
第二節(jié) 長(zhǎng)城
第三節(jié) 飲茶
第四章制度文化傳入歐洲
第一節(jié) 政法
第二節(jié) 科舉考試制度首次傳入西方
第五章中國(guó)語(yǔ)文及文獻(xiàn)的西傳
第一節(jié) 說(shuō)文解字
第二節(jié) 中國(guó)文獻(xiàn)的西譯與思想文化的西播
第六章談古論今驚《圣經(jīng)》，測(cè)天量地繪輿圖
第一節(jié) 歷史
第二節(jié) 輿地
第七章宗教與風(fēng)俗
第一節(jié) 西士論三教
第二節(jié) 域外史料所映的明末世風(fēng)
結(jié)束語(yǔ)
附錄一人名索引
附錄二參考書(shū)目
后記
【媒體評(píng)論】