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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，探討當(dāng)今世界邪教的成因，發(fā)現(xiàn)邪教產(chǎn)生的規(guī)律，多方位、多視角地把握當(dāng)代世界邪教與邪教的趨勢(shì)。本書(shū)主要從邪教的定義、特點(diǎn)、發(fā)生發(fā)展的原因及反邪教斗爭(zhēng)這四個(gè)方面入手，力求多角度、多方位、多視角地把握當(dāng)代世界邪教。在論述和分析時(shí)，盡時(shí)做到全面、客觀、實(shí)事求是。本書(shū)以客觀的態(tài)度介紹各方的觀點(diǎn)，從中找出共同的特點(diǎn)，并結(jié)合我國(guó)實(shí)際，提出比較切實(shí)可行的定義，希望這樣的論述能對(duì)大學(xué)有所啟示。邪教以反社會(huì)、反人性、違反社會(huì)基本道德，觸犯罪法律為特征，之所以出現(xiàn)這些極端的行為，是由于某些人的精神追求出現(xiàn)了問(wèn)題，但我們不能就精神論精神，而要看到邪教的發(fā)生發(fā)展有著深刻的社會(huì)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　羅偉虹（女，1947～），上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所副研究員。著有《世界邪教與反邪教研究》。

圖書(shū)目錄

序言
邪教定義
1.1 關(guān)于“邪教”的界定
語(yǔ)言學(xué)解釋
傳統(tǒng)宗教的解釋
學(xué)術(shù)界的解釋
法律的解釋
邪教的劃分特征
1.2 邪教與新宗教的關(guān)系
宗教分類(lèi)及基督的組織類(lèi)型
什么是新宗教
新宗教的特征
新宗教的類(lèi)型
新宗教的發(fā)展趨勢(shì)
邪特特點(diǎn)
2.1 卡里斯瑪教主崇拜
卡里斯瑪型統(tǒng)治的特征
現(xiàn)代卡里斯瑪?shù)摹吧衿妗蹦芰?br />卡里斯瑪成為教主的手段
2.2 末世論和世紀(jì)末的邪教活動(dòng)
基督教教義中的“世界末日”
傳統(tǒng)基督教與邪教對(duì)世界末日的不同解釋
新千年來(lái)臨與邪教迎接末日活動(dòng)
“千禧年運(yùn)動(dòng)”與政治運(yùn)動(dòng)
2.3 邪教的精神控制
邪教的精神控制手段
邪教信徒的信仰心理
脫離邪教的艱難過(guò)程
邪教發(fā)生發(fā)展的社會(huì)、心理原因
3.1 時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展
發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家：現(xiàn)代化的困惑和
后現(xiàn)代思潮
發(fā)展中國(guó)家：傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型
經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家：貧困和愚昧
3.2 現(xiàn)代化社會(huì)的宗教世俗化和多元化
傳統(tǒng)宗教的世俗化及其發(fā)展
保守主義教派復(fù)興
宗教發(fā)展的多元化特點(diǎn)
3.3 新時(shí)代運(yùn)動(dòng)與神秘主義復(fù)興
……
反邪教是一項(xiàng)社會(huì)系工程
附錄：世界邪教檔案