圣教論：蛙氏奧義頌

　　考察《圣教論》四章內(nèi)容，可以看出論主喬茶波陀是在努力構(gòu)建一個(gè)新的吠檀多理論體系（這里所謂“新”是說(shuō)與其前輩論師對(duì)奧義書的解釋不一樣）。這個(gè)體系基本上包括本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、范疇論、解脫論或目的論等內(nèi)容。本書專門為《蛙氏奧義》作注解，闡釋了奧義書哲學(xué)。作者對(duì)奧義書哲學(xué)和佛家大乘學(xué)說(shuō)有獨(dú)到的研究，在本書中提出了一系列新見(jiàn)解，構(gòu)建了一個(gè)新的多哲學(xué)體系。因此說(shuō)，本書不僅僅是一部對(duì)《蛙豕奧義》的權(quán)威注釋，也是一部自成體系的古印度哲學(xué)專著。

暫缺《圣教論：蛙氏奧義頌》作者簡(jiǎn)介