巴赫第一、第二小提琴協(xié)奏曲：a小調(diào) E大調(diào) 小提琴獨(dú)奏譜

　　a小調(diào)小提琴協(xié)奏曲：第一樂(lè)章快板，手稿上并無(wú)速度標(biāo)記，最初由弦樂(lè)合奏呈示主題，主奏小提琴開(kāi)始進(jìn)入時(shí)間甘美而帶有一些哀愁，中部部分與弦樂(lè)合奏作優(yōu)美的應(yīng)答。第二樂(lè)章行板，以低音的嚴(yán)肅主題展開(kāi)，主奏小提琴演奏優(yōu)美的詠嘆調(diào)旋律，中間部分兩把小提琴的演奏構(gòu)成幅度很大的起伏。第三樂(lè)章非?？斓目彀澹?lèi)似庫(kù)朗特舞曲的節(jié)奏，這一樂(lè)章是興奮的樂(lè)隊(duì)快步舞曲。E大調(diào)小提琴協(xié)奏曲：第一樂(lè)章快板，主題作強(qiáng)有力的主和弦四分音符分解進(jìn)行，這一樂(lè)章是平稀的ABA三部曲式，對(duì)比性的中段發(fā)展了疊句片段，第三段則是第一段的反復(fù)。第二樂(lè)章慢板，這是該協(xié)奏曲中最動(dòng)人心弦的樂(lè)章，獨(dú)奏小提琴奏出纖細(xì)高雅而富有表情的旋律，其背景是深長(zhǎng)余韻的低音弦樂(lè)器不斷反復(fù)的節(jié)奏。第三樂(lè)章非常快的快板，采用的是法國(guó)芭蕾回旋曲與意大利復(fù)奏形式的復(fù)合形態(tài)，其中主題重復(fù)五次。在此期間，主奏小提琴出現(xiàn)四次，分別演奏變化各異的華麗旋律，最后的主奏部分達(dá)到了出神入化的境界。

　　巴赫（JohannSebastianBach，1685-1750）的音樂(lè)，可以說(shuō)是構(gòu)成歐洲音樂(lè)殿堂的一根重要支柱。對(duì)于整個(gè)巴羅克時(shí)期的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，巴赫的音樂(lè)成就，可以說(shuō)是架在這座殿堂上的圓頂；對(duì)于其后的歐洲音樂(lè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，雖然直到19世紀(jì)巴赫才具有真正的影響力，但是這種影響力一旦產(chǎn)生，便對(duì)歐洲音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。只有當(dāng)巴赫在新的歷史文化背景下具有新的文化意義時(shí)，他的音樂(lè)作品才對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)具有“啟示錄”的意義。而對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有研究過(guò)巴赫，就不可能理解歐洲音樂(lè)；未能深入研究過(guò)巴赫的作品，就難以成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、精通其?zhuān)業(yè)的音樂(lè)家；若不能透過(guò)巴赫音樂(lè)純樸的形式、精練的技巧乃至宗教音樂(lè)形式上的“外殼”，體驗(yàn)到巴赫音樂(lè)中蘊(yùn)藏著的很深的思想情感，也就難以透徹地認(rèn)識(shí)巴赫音樂(lè)的本質(zhì)……在巴赫生活的時(shí)代，德國(guó)處于政治分列、經(jīng)濟(jì)落后的狀況，文化藝術(shù)暗淡無(wú)光。外國(guó)的、例如法蘭西、意大利、英吉利的文化，在德國(guó)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，自己的民族文化受到輕視。恩格斯曾形容到，“從那個(gè)時(shí)候起，棍棒和鞭子就在國(guó)內(nèi)占了統(tǒng)治地位；和整個(gè)德意志一樣，德意志農(nóng)民降低到極卑微的地位。”在這樣情況下，教堂自然成了人們寄托精神情感的地方。在德國(guó)的圖林根州“巴赫們”曾成為音樂(lè)家的代名詞，這是因?yàn)榘秃找蛔?，可以上溯到好幾代人，其職業(yè)都是一種組成行會(huì)的音樂(lè)職業(yè)，世家相傳，他們屬于音樂(lè)藝人這樣一種特殊社會(huì)階層。在領(lǐng)主的宮廷中，巴赫的社會(huì)地位是仆役性質(zhì)的，與廚子列在同一個(gè)名冊(cè)上。他不具有自由音樂(lè)家的社會(huì)地位，其創(chuàng)作的作品并不能直接成為其經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源，而是歸于領(lǐng)主所有。即使成為托馬斯的宮廷樂(lè)長(zhǎng)，他也很難維持在萊比錫的生活，死后也無(wú)遺產(chǎn)，不似貝多芬死后還留有股票。他的作品除了在教堂中，在當(dāng)時(shí)演出也很少，死后長(zhǎng)期默默無(wú)聞。他的作品有不少是為統(tǒng)治者寫(xiě)并對(duì)其歌功頌德的，但是他不滿(mǎn)足于自己屈辱的地位和現(xiàn)狀，所以不斷地轉(zhuǎn)換他的恩主，尋求能更好發(fā)揮自己藝術(shù)才能的棲身之處。他甚至說(shuō)過(guò)自己是不得不生活在被人厭惡忌妒的環(huán)境中，并且也曾和宮廷、教會(huì)中的恩主發(fā)生沖突，所以他也有傲慢、倔強(qiáng)的一面。巴赫1703年曾在阿恩施塔特的教會(huì)擔(dān)任風(fēng)琴師，同時(shí)也為宮廷作曲。從那時(shí)起，他寫(xiě)了許多著名的作品。1704年創(chuàng)作的d小調(diào)托卡塔，其中具有某種威力，像在用非常有力的語(yǔ)言在說(shuō)話。在中間轉(zhuǎn)調(diào)處，他杰出地運(yùn)用了許多減七和弦，似狂風(fēng)一般有力。過(guò)去一度有人認(rèn)為這是其晚期的作品。只是因?yàn)樗麕Я撕髞?lái)成為他妻子的婦女到教堂唱歌，被城市議會(huì)列為罪狀后，就自動(dòng)辭職了。1708年他曾在魏瑪宮廷任風(fēng)琴手。這時(shí)，雖然他的身份也很低，但是作為一個(gè)風(fēng)琴師，他的地位和名聲卻逐漸提高。在德累斯頓，巴赫應(yīng)邀與法國(guó)演奏家作即興演奏的比較競(jìng)爭(zhēng)，雖然那位法國(guó)人跑了，而他卻成為德國(guó)音樂(lè)家和外國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)獲得第一次勝利的好榜樣。1717年，巴赫生平第一次擔(dān)任奎登宮廷樂(lè)長(zhǎng)。由于奎登公爵非常愛(ài)好音樂(lè)，他甚至在國(guó)家支出中抽了三十分之一作為經(jīng)費(fèi)組成18個(gè)人的樂(lè)隊(duì)。巴赫在奎登宮廷服務(wù)了六年，他的重要器樂(lè)創(chuàng)作都是這個(gè)時(shí)期完成的。他獻(xiàn)給勃蘭登堡侯爵的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，富于生活氣息，也具有驕傲、華麗的貴族性格。此外，他還寫(xiě)了《半音階幻想曲與賦格》、為獨(dú)奏小提琴用的三首奏鳴曲、三首“帕蒂塔”（Partita）等。另外在1721年，巴赫寫(xiě)了C大調(diào)、d小調(diào)的管弦樂(lè)組曲、法國(guó)組曲；1722年寫(xiě)了《平均律鋼琴曲》上集，1723年寫(xiě)了兩部和三部創(chuàng)意曲等等。這一時(shí)期的創(chuàng)作，被認(rèn)為具有廣闊和大膽的思想和技術(shù)手法。巴赫在1723年到了萊比錫這個(gè)繁榮的商業(yè)城市，在當(dāng)時(shí)也是自由的都市，在法制上可以不受理那里的薩克森公爵的統(tǒng)轄。在那里他演奏了一首自創(chuàng)的教會(huì)康塔塔，使該市的議員們聽(tīng)了非常飲佩，因而獲得了圣·湯姆士教會(huì)的樂(lè)長(zhǎng)工作。此外，他還作其他三個(gè)教會(huì)的音樂(lè)指導(dǎo)。這期間，他為教堂寫(xiě)了許多很好的音樂(lè)作品，如有名的《約翰受難曲》、《馬太受難曲》等。此外，為了謀得宮廷作曲家的職位，他曾寫(xiě)了一部偉大的作品《b小調(diào)彌撒》。這部作品與《約翰受難曲》、《馬太受難曲》一樣，雖然是宗教作品，但是其音樂(lè)精神的如此廣闊，就像是在面向全人類(lèi)說(shuō)話，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宗教的局限。