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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)匯編了二十世紀(jì)八九十年代魯迅研究領(lǐng)域最具挑性的論爭(zhēng)文稿，一卷在手，盡觀論辯雙方各自的犀利言辭和觀點(diǎn)，有助于我們更為深切地理解魯迅——·“神化魯迅”辨·“魯迅被專制利用”·“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行·魯迅：被誤讀的大師·“圣”化魯迅·“我看魯迅”·“走不進(jìn)的魯迅”……·時(shí)代風(fēng)云、學(xué)術(shù)波瀾、思想交鋒，盡現(xiàn)其間?！ざ兰o(jì)另文學(xué)關(guān)鍵詞：魯迅、《阿Q正傳》。

作者簡(jiǎn)介

　　陳漱渝，1941年生于重慶樂(lè)山，南開(kāi)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，1962年起在北京西城第八女子中學(xué)（現(xiàn)名魯迅中學(xué)）任語(yǔ)文老師，1976年調(diào)入北京魯迅博物館魯迅研究室至今，是魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，原魯迅博物館副館長(zhǎng)兼魯迅研究室主任，參與1981年版《魯迅全集》和1992年版《郭沫若文集》的注釋工作，2001年被任命為《魯迅全集》修訂編輯委員會(huì)副主任，有專著《魯迅與女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)》等15部，主編書(shū)籍有《魯迅詩(shī)作鑒賞》等3部，個(gè)人主編有《一個(gè)都不寬恕———魯迅和他的論敵》等16部，與人合編有《魯迅畫(huà)傳》等8部。

圖書(shū)目錄

總序：挑戰(zhàn)經(jīng)典——新時(shí)期關(guān)于魯迅的幾次論爭(zhēng)
1 重提魯迅與“左聯(lián)”后期
一些早該忘卻而未能忘卻的往事
夏衍談“左聯(lián)”后期
褒貶自有春秋——讀《夏衍“左聯(lián)”后期》
千秋功過(guò) 自有歷史評(píng)說(shuō)
——讀夏衍同志《一些早該忘卻而未能忘卻的往事》的感想
一件早已肯定而又被否定的往事
——關(guān)于馮雪峰同志一九三六年到達(dá)上海的時(shí)間問(wèn)題
敵乎友乎，豈無(wú)公論？
——重評(píng)徐懋庸關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題致魯迅信
是乎非乎，豈容顛倒？
——評(píng)唐紀(jì)如同志的《敵乎友乎，豈無(wú)公論？》
2 所謂“神化魯迅”
答《魯迅研究年刊》記者的訪問(wèn)
不要“神化”魯迅
要科學(xué)地評(píng)價(jià)魯迅
對(duì)《要科學(xué)地評(píng)價(jià)魯迅》一文的商榷
“神化”及其他
“神化”魯迅辨
所謂“神化”魯迅
魯迅真神人也——《廣語(yǔ)絲》第三十六
談?wù)勽斞赶壬?br />3 再論“費(fèi)厄潑賴”
論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行
“費(fèi)厄潑賴”確該實(shí)行
相對(duì)于“褊狹”的“寬容”——王蒙與魯迅價(jià)值觀的歧異
4 《雜文報(bào)》與《青海湖》的風(fēng)波
論魯迅的創(chuàng)作生涯
保必言必稱魯迅
不要恣意貶損魯迅
我們的教訓(xùn)
雖不是神，但畢竟偉大
評(píng)國(guó)內(nèi)外否定魯迅的社會(huì)思潮
戰(zhàn)士與蒼蠅
且莫數(shù)典忘祖
“魯貨”、“魯化”析
青年人不了解魯迅是一場(chǎng)悲劇
5 魯迅研究與意識(shí)形態(tài)
魯迅研究的歷史批判
究竟要塑造什么樣的魯迅形象？
是否需要重新評(píng)判魯迅？
6 所謂“魯迅研究之謎”
魯迅研究中無(wú)法回避的問(wèn)題
魯迅如何被利用
也談魯迅被專制利用問(wèn)題
“利用魯迅”云乎哉
我們對(duì)魯迅知道多少？
7 所謂“斷裂”與“追悼”
8 所謂“東方主義”與“國(guó)民性批判”
9 王朔怎樣貶損魯迅
10 所謂“走不近的魯迅”