聆聽(tīng)與吟唱：音樂(lè)筆記（續(xù)篇）

　　其實(shí)，搖滾作為一種文化現(xiàn)象和文化力量，從來(lái)不是為了懷舊用的。魯 里德（Lou Reed）說(shuō)過(guò)："生活被搖滾所拯救。"帕蒂 斯密斯（Patti Smith）也說(shuō)過(guò)："你若能了解搖滾樂(lè)，你就能知天下事。"我雖然到現(xiàn)在還未能完全理解他們所下的這樣似乎有些極端化的論斷的意義所在，但我已經(jīng)明白搖滾并不是一件簡(jiǎn)單的事情，或僅僅是一種另類(lèi)的藝術(shù)形式。 常常有這樣兩個(gè)問(wèn)題不時(shí)地回旋在我的心中，一個(gè)是在東西方文化的碰撞中搖滾的位置和作用，一個(gè)是在西方文化的發(fā)展中搖滾的位置和作用。我知道這不是我能夠回答得了的問(wèn)題，這念頭只是伴隨著搖滾音樂(lè)的跌宕起伏倏忽地一閃而過(guò)。事實(shí)上，一部西方古典音樂(lè)史從復(fù)調(diào)音樂(lè)取代格哥高利圣詠開(kāi)始，到無(wú)調(diào)性對(duì)多重調(diào)性的創(chuàng)造，都是在不斷反叛的歷史。而搖滾在自身的發(fā)展歷史中出現(xiàn)過(guò)對(duì)古典的回歸和向往，也說(shuō)明和古典音樂(lè)并非那樣水火難融；同樣，古典音樂(lè)也并非和搖滾那樣勢(shì)不兩立，早在勛伯格音樂(lè)中所開(kāi)創(chuàng)的噪音先河，已經(jīng)和搖滾在某種程度上相通了。古典和搖滾就是這樣交織在西方文化的筋脈中。在我們中國(guó)，有這樣有意思的現(xiàn)實(shí)，在西方20世紀(jì)70年代末以瑞士籍意大利人莫羅德第一次用合成器錄制了"歐洲迪斯科"，經(jīng)過(guò)電影《周末狂熱》的熱播而迅速讓迪斯科狂熱起來(lái)的時(shí)候，我們對(duì)搖滾還是一無(wú)所知。但剛剛開(kāi)放的中國(guó)，對(duì)迪斯科這一西方搖滾的新樣式卻是那樣心安理得地接受了，風(fēng)靡在80年代的大街小巷，甚至激蕩在公園里晨練的老頭老太太之中。搖滾就是這樣在我們毫無(wú)察覺(jué)之中無(wú)所不在地滲透進(jìn)我們的生活。無(wú)論東方文化和西方古典音樂(lè)，搖滾所具有對(duì)生活嘲諷的品格，對(duì)心智啟蒙的品質(zhì)，對(duì)民主化平民式樸素的訴求和實(shí)踐，尤其對(duì)現(xiàn)實(shí)批判和顛覆的殺傷力，都是它們不具有的或者說(shuō)是缺乏的。東方儒家的中庸之道，古典音樂(lè)的高雅和諧，在我們的心中已經(jīng)磨上了厚厚的老繭。在這個(gè)越發(fā)老齡化的世界，大部分的空間被世襲或慣性跑馬占地般的占領(lǐng)，擠壓著年輕人，沒(méi)有了他們的居住和使用面積，更沒(méi)有了他們的話語(yǔ)權(quán)力。我們也就能夠多少明白為什么會(huì)有那么多的年輕人瘋狂熱愛(ài)著搖滾樂(lè)，也就多少理解一點(diǎn)魯 里德和帕蒂 斯密斯的話了。約翰 列儂（John Lennon）還在他的歌中唱過(guò)："披頭士比基督有名。"沒(méi)錯(cuò)，起碼在現(xiàn)在年輕人的心中，搖滾比基督還要有名。那個(gè)冬季里的一個(gè)星期天，兒子從學(xué)校回來(lái)，帶回一書(shū)包磁帶，挨盤(pán)講給我聽(tīng)，挨盤(pán)放給我聽(tīng)，給我來(lái)了一頓"惡補(bǔ)"。這便是我靜下心來(lái)第一次聽(tīng)搖滾的經(jīng)歷。那里有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的刺激和震撼，以及有別于古典音樂(lè)異樣的美。它讓我見(jiàn)識(shí)了一種有別于古典音樂(lè)的全新的音樂(lè)。在那一書(shū)包磁帶里，我喜歡上其中的湯姆 韋茨、帕蒂 斯密斯、鮑伯 迪倫、"橙色夢(mèng)幻"、"紅房子畫(huà)家"、Cocteau Twins、 Portishead、Nirvana……一年多前的春節(jié)，利用放假的那幾天，我寫(xiě)下了聽(tīng)他們中幾位時(shí)的感受。那便是搖滾走入我生活的開(kāi)始，也是我寫(xiě)作關(guān)于搖滾的開(kāi)始，我把書(shū)起名為《聆聽(tīng)與吟唱》。最初開(kāi)始于日復(fù)一日對(duì)他們吟唱的聆聽(tīng)。我忽然發(fā)現(xiàn)聆聽(tīng)和吟唱對(duì)于我們都是缺乏的。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)尤其是聆聽(tīng)不同的聲音，有時(shí)候并不是那樣容易的事情。我們有時(shí)候心浮氣躁，有時(shí)候自以為是，有時(shí)候倚老賣(mài)老，我們的耳朵比失聰?shù)呢惗喾疫€要不如，便常常有意無(wú)意地拒絕了或很容易和好聽(tīng)的音樂(lè)失之交臂。德彪西曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："音樂(lè)只為聆聽(tīng)而存在。"靜下心來(lái)去聆聽(tīng)，是欣賞和接受音樂(lè)的第一步。聆聽(tīng)他們的那些音樂(lè)，充溢著奇異的感覺(jué)，像是到異國(guó)他鄉(xiāng)去旅行，讓心情變得忽然日朗天青忽然又暴雨瓢潑，耳朵和眼睛以及心都激活了起來(lái)。聆聽(tīng)?zhēng)Ыo我的感受真的那樣的美好和開(kāi)闊。說(shuō)起吟唱，是同以前聽(tīng)?wèi)T了古典音樂(lè)和我們?cè)?jīng)唱遍的語(yǔ)錄歌或晚會(huì)歌曲不一樣。吟唱的傳統(tǒng)來(lái)自底層的人民，像是民族的日記，綿延至今。在吟唱的光照之下，每一個(gè)人都不會(huì)感到孤獨(dú)，無(wú)論痛苦也好，悲傷也好，我們都能夠找到過(guò)去人的回聲，共鳴在我們的心中和他們的吟唱之中。如今，我們已經(jīng)失去了這樣吟唱的傳統(tǒng)，我們有年輕人在自編自唱，但有中年人自己作詞作曲的吟唱嗎？有如同鮑伯 迪倫、柴斯納特（Vic Chesnutt）、"天堂兄弟"（Palace Brother）……這樣到中年甚至老年還在吟唱的歌手嗎？我們應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)在擁有的年輕的民謠歌手，他們行走在校園里、大街上，我們不應(yīng)該重新開(kāi)始我們已經(jīng)失傳的吟唱傳統(tǒng)嗎？那一段時(shí)間里，和兒子一起買(mǎi)唱盤(pán)、聽(tīng)搖滾、查資料，彼此談著對(duì)搖滾相同的和不盡相同的感受和體會(huì)，還有臉紅脖粗的爭(zhēng)論……一直把全家都裹挾進(jìn)來(lái)，跳躍在那六七百盤(pán)的唱盤(pán)磁帶內(nèi)外，彌漫在飄雪的冬天凜冽的空氣里和夏日里我家放音響的炎熱的西窗之下，構(gòu)成了那些日子里最美好的回憶。那時(shí)，兒子剛考完托福和GRE，忙于出國(guó)讀研而焦急地等待錄取通知書(shū)之前，正好有這樣一段空余的時(shí)間陪我，我知道，在我和孩子彼此的人生中，這都是一段絕無(wú)僅有的經(jīng)歷和回憶。我知道，那硬性的搖滾中融入了一些格外柔軟和濕潤(rùn)的東西。如今，兒子已經(jīng)到美國(guó)去讀書(shū)了，我的這本新書(shū)也已經(jīng)快要出版了。在這本書(shū)里，有我和兒子共同的感情，對(duì)音樂(lè)，也是對(duì)親情；對(duì)昨日，也是對(duì)未來(lái)。魯 里德說(shuō)得對(duì)：生活確實(shí)在被搖滾拯救。

　　肖復(fù)興，北京人，當(dāng)代著名作家。1982年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，曾到北大荒插隊(duì)6年，當(dāng)過(guò)大中小學(xué)的教師10年。現(xiàn)在《人民文學(xué)》雜志社副主編。已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)集，報(bào)告文學(xué)集，散文隨筆集和理論集80余部。近著有《音樂(lè)筆記》《音樂(lè)的隔膜》《聆聽(tīng)與吟唱》《遙遠(yuǎn)的含蓄》《浪漫的喪失》等。曾多次獲得全國(guó)及北京、上海優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)?！兑魳?lè)筆記》獲首屆冰心散文獎(jiǎng)。