汪昂醫(yī)學全書

　　內(nèi)容提要 此次編寫校注出版《明清名醫(yī)全書大成·汪昂醫(yī)學全書》，所收編 汪氏醫(yī)學著作為：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈樞類纂約注》、《醫(yī)方集解》、《本 備要》、《湯頭歌訣》、《經(jīng)絡歌訣》等。 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈樞類纂約注》，書分上、中、下三卷，類列藏象、 經(jīng)絡、病機、脈要、診候、運氣、審治、生死、雜論九類。經(jīng)刪繁辨 誤，使歷代注《內(nèi)經(jīng)》之內(nèi)容更為語簡義明，而名“約注”。學者以為， 汪氏類列編排之法頗合中醫(yī)學以臟腑經(jīng)絡為辨證施治規(guī)律，故皆認為汪 氏所輯此書閱讀起來更有條理。加之論理精切，識見獨步，頗為讀者所 歡迎。 《醫(yī)方集解》書分六卷，列類二十一門，采集正方三百七十余首， 附方四百九十有奇，末附《急救良方》、《勿藥元詮》。每方先述適應癥 候，次為方藥組成和應用之法，再次為方義方解，及附方加減。有關諸 方應用之病原，脈候、臟腑、經(jīng)絡、藥性、治法、歷世名家論述及用方 己見無不備述。《急救良方》系急救應用方法；《勿藥元詮》系列述古來 養(yǎng)生之法。近代方書中，以汪氏此編，列述精審，引見切要，學者稱 便，故應用最多，流傳最廣。 《本草備要》，書分八卷，及“藥性總義”一篇，內(nèi)容分草、木、 果、谷菜、金石水土、禽獸、鱗介魚蟲、人、日食菜物等部。共收常用 藥物478種，續(xù)增日食菜物54種，對各味藥物的性味、歸經(jīng)、主治、 禁忌、產(chǎn)地、采集、收貯、畏惡、炮制等均有論述。特別是引述歷代名 家精論，及驗案、奇案、疑案、驗方、秘方，及對有關藥物之辨誤、辨 疑、質(zhì)疑等。通書考校精詳，評議肯切，內(nèi)容完備，應用切要，便于臨 證實用，自問世而后，為諸家所推許。 《湯頭歌訣》一卷，章節(jié)一如《醫(yī)方集解》，一歌之出，對方劑應用 之理、法、方、藥囊括無余，方義明析，言簡意賅，音韻流暢，頗切詩 章詞意，為醫(yī)家臨癥必備之書。 《經(jīng)絡歌訣》一卷，乃李東垣《醫(yī)宗起儒》書中載經(jīng)絡歌訣十二首， 因其詞句韻律未盡諧暢，汪氏為之增潤，復加奇經(jīng)八脈歌訣四首，補其 未備，詳其所缺，注釋而成。針灸運氣學者視為寶篆。 汪氏諸書，因著述嚴謹，采集精到，論理中肯，便于實用而為醫(yī)家 所認定。其對理論研究，臨床應用，均不失為一部意義精深的參考書。

　　汪昂（1615～1695年）字仞庵，明末清初安徽休寧西門人氏。其自幼苦讀經(jīng)書，“經(jīng)史百家，靡不殫究”，為邑之秀才。明朝末年，汪昂寄籍浙江麗水，曾參加過科舉考試，但每每名落孫山。明亡后，隨著其年齡、閱歷的增長，汪昂越來越看清科舉考場的腐敗，厭惡科舉制度，又有感于國家民族的興衰，于是，在清。順治初年，毅然棄儒功醫(yī)，篤志方書，以其畢生的精力從事醫(yī)學理論研究和著書之說，著有大量醫(yī)學科學普及書籍，盛行于世。其作者有，《黃帝素問靈樞類篡約注》、《醫(yī)方集解》、《本草備要》、《湯頭歌訣》、《經(jīng)絡歌訣》。