市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層：美國社會(huì)學(xué)者分析中國

　　《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層》匯聚了海外社會(huì)學(xué)界對(duì)中國社會(huì)的分析。他們得出了哪些結(jié)論可能并不重要，值得關(guān)注的或許是他們觀察社會(huì)的角度和方法。書中有兩種截然不同的社會(huì)分層觀。一種是定性的階級(jí)劃分思路，一種是定量的層化思路。前一種思路假定，社會(huì)上存在這樣一種狀態(tài)：某些人占據(jù)資源，其他人不占資源；占據(jù)資源的人利用其資源優(yōu)勢(shì)控制沒有資源的人，成為社會(huì)矛盾、沖突的原因。相反，后一種思路假定，社會(huì)上的人都占有資源，其差別是多少問題。由于是多少問題，西方社會(huì)學(xué)確定的研究包括兩大方面：一是究竟占據(jù)多少資源就成為“上層”，多少資源就是“中層”或“下層”。劃分這些層次的主觀性極大，但如果有理論或政策作為評(píng)價(jià)尺度，就可以判定有些劃分可能好于其他劃分了。二是占據(jù)更多的資源是否可能（即向上流動(dòng)是否可能），機(jī)會(huì)的分布是否平等。一個(gè)良性循環(huán)的社會(huì)是向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)更加平等的社會(huì)。究竟中國的社會(huì)分層體系是按哪一種思路去研究呢？這必須看我們對(duì)中國轉(zhuǎn)型期國情的判斷是什么？正確的判斷是來源于對(duì)社會(huì)所做的階級(jí)分析。階級(jí)分析有兩個(gè)理論原則。第一，把階級(jí)當(dāng)作一個(gè)社會(huì)范疇，這就意味著將人看作社會(huì)人，看作與其他人發(fā)生聯(lián)系的人。按照馬克思主義觀點(diǎn)，人們社會(huì)聯(lián)系的最基本的形式是共同勞動(dòng)。從事共同勞動(dòng)，每個(gè)勞動(dòng)者必備最基本的資源，即勞動(dòng)力。雖然每個(gè)勞動(dòng)者都擁有一定的勞動(dòng)力，但與他人共同勞動(dòng)的時(shí)候不見得能夠完全支配自己的勞動(dòng)力。這里面有三種可能性：自己的勞動(dòng)力被他人支配；自己的勞動(dòng)力由本人支配；自己的勞動(dòng)力由本人支配同時(shí)支配他人勞動(dòng)力。如何支配勞動(dòng)力是階級(jí)劃分的最根本的基礎(chǔ)，因?yàn)闊o論人類社會(huì)發(fā)展到什么階段，只要人類需要共同勞動(dòng)，就必然發(fā)生勞動(dòng)力被他人支配和支配他人勞動(dòng)力的問題。這一形式的階級(jí)劃分究竟會(huì)不會(huì)導(dǎo)致矛盾、沖突、革命，還是會(huì)促使協(xié)調(diào)、合作、進(jìn)步，那將是不同社會(huì)里的實(shí)證問題。當(dāng)今轉(zhuǎn)型期的中國現(xiàn)實(shí)如何？這可以是非常有意思的研究課題。第二，把階級(jí)看作一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，即把人看作經(jīng)濟(jì)人，看作與其他人發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的人。按照馬克思主義觀點(diǎn)，人們之間的最根本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特別是人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系。馬克思當(dāng)時(shí)設(shè)想了兩大階級(jí)，即有產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，但在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)體系中的階級(jí)狀況恐怕比馬克思劃分的兩個(gè)階級(jí)要復(fù)雜得多。而從經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系劃分階級(jí)，是借此概括人們對(duì)自己的勞動(dòng)成果的控制、支配、享有的經(jīng)濟(jì)能力，或在什么條件下自己的勞動(dòng)成果為他人所占有。

　　邊燕杰，香港科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)部教授、人文社會(huì)科學(xué)院副院長，調(diào)查研究中心主任。研究領(lǐng)域是社會(huì)分層、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)。研究著作有《中國城市的工作與不平等》，編著《華人社會(huì)的調(diào)查研究》，以及中英文社會(huì)學(xué)論文多篇。