走過(guò)佛國(guó)

　　走過(guò)佛國(guó)，當(dāng)然就要去探索它那博大、深邃、精妙而又龐雜的思想體系。從釋迦牟尼初創(chuàng)時(shí)起，佛教的教理就開(kāi)始傳播，只不過(guò)佛祖沒(méi)有把這套理論記錄下來(lái)。釋迦牟尼涅槃后，他的弟子們根據(jù)自己的記憶錄下了導(dǎo)師的教誨，從而誕生了最早的佛教經(jīng)典。有趣的是，另外的一些世界性宗教如基督教、伊斯蘭教等也發(fā)生了類(lèi)似的情況。有趣的是，另外的一些世界性宗教如基督教、伊斯蘭教等也發(fā)生了類(lèi)似的情況，經(jīng)過(guò)后人的不斷發(fā)展，佛教典籍的數(shù)量不斷增加。 走過(guò)佛國(guó)，還應(yīng)該去認(rèn)識(shí)那些數(shù)不清的佛國(guó)人物，這其中有佛祖釋迦牟尼和他眾多的弟子，有為佛教發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的歷史人物，更有畢生鉆研佛理，依律修行的高僧大德。這些活生生的人，用自己的行為，展現(xiàn)出一幅活生生的文化長(zhǎng)卷。同時(shí)，我們也不能忽略了佛教世界中形形色色的神明。他們是人創(chuàng)造出來(lái)的，但是佛教文化中不可缺少的角色，從某種意義上講，神明世界的多彩是人類(lèi)精神世界多彩的折射，看到神明，也就看到了佛教文化中最富有人性的內(nèi)容。 走過(guò)佛國(guó)，還要關(guān)心它那絢麗多彩的文化成果，這是一個(gè)蔚為大觀的世界：文學(xué)、美術(shù)、雕塑、建筑、音樂(lè)、戲劇、舞蹈乃至各種慶典，各種習(xí)俗……許多成果本身也就是那個(gè)時(shí)代文化成果的標(biāo)志。這個(gè)寶庫(kù)可以說(shuō)是佛國(guó)里最吸引人的部分。

　　趙伯樂(lè)，云南大學(xué)副教授。長(zhǎng)期從事印度文化和佛教文化的教學(xué)研究工作，曾赴印度德國(guó)大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究1年。發(fā)表論文40余篇，主要著作有《永恒涅槃》等。陳黎，云南大學(xué)助理研究員，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。