中國教育哲學(xué)史（第一卷）

前言
本卷引言
第一章 儒家重義輕利的價值取向與以德育為核心的教育哲學(xué)思想
第一節(jié) 孔子
一、求安重義的理論價值取向
一、 “義”對“仁”和“禮”的貫通作用與“中和”本質(zhì)
三、利的分類、取利之道和義利關(guān)系
四、重公利、社會本位和經(jīng)世致用之學(xué)
五、貴義賤利、重精神輕物利和“為己”之學(xué)
六、融科技知識于德育課程之中的教育內(nèi)容
第二節(jié) 孟子
一、辨“義”
一、“有恒產(chǎn)者有恒心”的道德、教育基礎(chǔ)論
三、“唯義所在”的道德價值論
四、道德、知識、利益三位一體的分工學(xué)說
五、“窮達(dá)”之分和“為己”之學(xué)
六、孟子義利觀的理論基礎(chǔ)--性善論和“存心”、“寡欲的教育方法論
第三節(jié) 茍子
一、義利觀和價值取向
二、道德教育的理論基礎(chǔ)
三、“先義后利”的功利主義道德教育方法
四、以禮分利、尚賢使能和教育目標(biāo)的層次劃分
五、性惡論和“化性起偽”的教育作用論
六、導(dǎo)欲論和“心之所可中理”的理性教育原則
第二章 墨家重“利”貴“義”的價值取向與文科、實科并重的教育哲學(xué)思想
第一節(jié) 墨子
一、“便寧無憂”的社會理想及其理論價值取向
二、重“利”的功利主義和貴“義”的奉獻(xiàn)精神
三、以功利實用為目的的實學(xué)教育
四、道德教育的三個層次
五、尚賢使能和“壹同天下之義”的道德教育過程
六、義利觀的神學(xué)基礎(chǔ)和具有民間特色的宗教教育
第二節(jié) 論墨家是儒家的支流
一、階級局限與儒墨互補
二、社會理想的共同追求與相同的社會治理方法
三、倫理學(xué)說方面的異同
四、外異內(nèi)同的義利觀及其根源
五、儒墨對教育作用、內(nèi)容和目的之理解的一致性
第三章 道家脫俗求真的價值取向與學(xué)以求“復(fù)其初”的教育哲學(xué)思想
第一節(jié) 老子
一、老子的厭世心態(tài)（去俗）與反向思維（歸真）
……
第四章 法家重利求強價值取向“壹教”于農(nóng)戰(zhàn)和法治的教育哲學(xué)思想
第五章 秦漢價值觀的綜合性發(fā)展與教育哲學(xué)思想的流變