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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　朱先生有關(guān)天臺(tái)宗的論著很多，這本《中華天臺(tái)宗通史》，是他與天臺(tái)文史耆宿韋彥鐸先生合作完成的，是一本集其大成的著作。對(duì)宗教的研究，可以從不同的角度出發(fā)，志在闡發(fā)佛學(xué)思想事跡者，亦不必拘泥于世俗學(xué)界里形式的約束。《中華天臺(tái)宗通史》非但林林總總地包羅了古今中外有關(guān)天臺(tái)宗及其研究的事跡，而且對(duì)天臺(tái)思想的一些精微之處，確有獨(dú)到之見。所以此書對(duì)佛教文化的發(fā)揚(yáng)，是一大功德。宗教提倡自我約束，以此作為人們得到終極關(guān)懷的依據(jù)，于是它就往往成為社會(huì)的道德源泉之一，這是宗教的功能之一，也是宗教在社會(huì)上得以長(zhǎng)久存在的一個(gè)重要理由。一千多年來(lái)天臺(tái)佛教在中國(guó)社會(huì)中的存在也證明了這一點(diǎn)，因此在新世紀(jì)里對(duì)諸如天臺(tái)宗學(xué)的佛教文化去偽存精，推陳出新，亦將有助于社會(huì)道德的改進(jìn)?！吨腥A天臺(tái)宗通史》的出版，既然是有利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的復(fù)興，也必將有利于當(dāng)今社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華天臺(tái)宗通史》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
序
前言
第一章《法華經(jīng)》的傳入及法華經(jīng)學(xué)的形成
第一節(jié) 入朝佛學(xué)概況
第二節(jié) 法華典籍的傳入及其弘揚(yáng)
第三節(jié) 六朝時(shí)期對(duì)法華經(jīng)學(xué)的研究
第二章天臺(tái)宗的源流及其創(chuàng)立
第一節(jié) 龍樹的著作思想
第二節(jié) 慧文、慧思及其思想
第三節(jié) 智的生平與著述
第四節(jié) 天臺(tái)宗的主要理論思想
第五節(jié) 天臺(tái)宗的主要觀行思想
第六節(jié) 教相判釋
第三章章安灌頂與初唐天臺(tái)宗
第一節(jié) 灌頂對(duì)天臺(tái)宗的重要貢獻(xiàn)
第二節(jié) 國(guó)清寺系與玉泉寺系
第三節(jié) 唐朝期天臺(tái)宗對(duì)各宗的影響
第四章天臺(tái)宗的盛大時(shí)期
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 湛然的生平及思想
第三節(jié) 中晚唐天臺(tái)山高僧
第四節(jié) 五臺(tái)山天臺(tái)宗
第五節(jié) 文人學(xué)者的弘宣
第六節(jié) 天臺(tái)宗在國(guó)外
第七節(jié) 唐末五代天臺(tái)宗
第五章兩宋天臺(tái)宗對(duì)禪凈的融攝
……
第六章元明清天臺(tái)宗的沉浮
第七章近現(xiàn)代天臺(tái)宗的復(fù)興