紀德文集（傳記卷）

　　花城出版社的《紀德文集》分五卷，有《散文卷》、《傳記卷》、《日記卷》、《游記卷》、《文論卷》。這五卷中，有五分之三的篇章是首次翻譯介紹給我國讀者的。這樣，紀德的作品除晚年的日記、通信外，基本上全部呈現(xiàn)給了中國讀者。安德烈·保爾·吉約姆·紀德（1867-1951），是法國二十世紀最活躍、最重要的作家之一。花城出版社《紀德文集》的編者和譯者（散文卷、日記卷），首都師大的李玉民教授向記者介紹，紀德是個少有的最不容易捉摸的作家，他的一生和他的作品所構(gòu)成的世界，就是一座現(xiàn)代迷宮。變化和否定，貫穿紀德的一生和他的全部作品。紀德是在人生探索、文學創(chuàng)新兩方面都給后人留下最多啟示的作家。李教授說，每次重讀紀德的作品都有新發(fā)現(xiàn)，他的作品是讓人思考、讓人參與的作品。北京大學羅芃教授認為，在相當長的時間里，紀德被看作文學的“顛覆者”，更糟糕的是他還背上了道德“顛覆者”的惡名。這種雙重“顛覆者”的身份一度曾使紀德很有點“聲名狼藉”。有人嘲笑他的作品形式不倫不類，有人聲色俱厲地譴責他傷風敗俗，當然也有人雙管齊下，從兩個方面作了否定和抨擊。如今，紀德偉大作家的地位已經(jīng)毋庸置疑，歷史已經(jīng)下了結(jié)論，但是對他在小說革命方面所做的試驗性探索究竟應該如何評價，仍舊是可以討論的問題，而他對傳統(tǒng)思想道德的叛逆和顛覆，情況更為復雜，還有許多問題值得探討。《紀德文集》的出版，為我國讀者和外國文學研究者在這方面的工作創(chuàng)造了條件。

　　安德烈·保爾·吉約姆·紀德（1867-1951），是法國二十世紀最活躍、最重要的作家之一。他生于巴黎，是獨生子，父親在巴黎法律學院任教授，母親是富家閨秀，篤信天主教新教。紀德早年體弱多病，沒有完成正規(guī)的中等教育，但這并未阻礙他的創(chuàng)作才能。十一歲時喪父，由母親扶養(yǎng)并給予清教徒式的教育，釀成了他的叛逆性格。從十五歲起，愛上他舅父的女兒，表姐瑪?shù)氯R娜；六年后求婚，既遭母親反對，又被表姐拒絕。直至1895年母親去世后，二人才結(jié)婚，但是紀德仍不改同性戀癖，婚后生活并不美滿?，?shù)氯R娜于1938年臨死時，囑咐女兒將紀德青年時寫給她的情書全部焚毀。1891，紀德參加象征派詩人馬拉美主持的“星期二晚會”，開始接受尼采主義的影響，全面揚棄傳統(tǒng)道德觀念，宣揚獨立自由。紀德的文學創(chuàng)作走的是一條探索之路，作品充滿矛盾，表現(xiàn)人們普遍關(guān)注的問題。他親身體驗并由作品人物延伸體驗的人生，旨在發(fā)現(xiàn)自我，探索存在的價值和人生的真諦。1908年與友人創(chuàng)辦《新法蘭西評論》，對現(xiàn)代法國文學產(chǎn)生巨大影響。1925年，他去剛果、乍得旅行，目睹了非洲人的生活慘狀，回國后對殖民制度口誅筆伐。1936年應邀訪問蘇聯(lián)，回國后又著文批評了蘇聯(lián)的社會現(xiàn)實。1947年獲諾貝爾文學獎。