丁紹光作品集

　　用熱情的思想，用健全的大腦，用溫暖的雙手，用強勁的線條，用斑斕的色彩，用強悍的心靈去發(fā)掘藝術的新天地。東方繪畫以線為主，幾千年來累積了豐富的經驗。線不僅僅作為解決造型的手段，線也表達藝術家的情懷，表達情緒的波動、思想、哲學與信仰。丁紹光的畫作深受中國傳統(tǒng)文化的影響，在他的概念里，中國傳統(tǒng)文化古老而精深?！岸皇兰o的傾向，將是西方文化追求東方文化，像中國的《易經》，西方哲學思想早已尊為深奧的書，和諧地闡釋了世界上任何變動互相牽連的關系。在科學已發(fā)達到造福或摧毀世界都在剎那間的今天，天地人必須和諧生存，生態(tài)破壞的危機更是目前最重要的問題。”“人不能違反自然的規(guī)律，必須順其運行”，他舉出唐山大地震的例子，“唐山產煤，地下都已挖空，上面城市人口繼續(xù)增加，一個強烈地震下，一夜之間四十萬人喪生，這比任何戰(zhàn)爭的摧毀性都劇烈，如果在事發(fā)前將人移到別的地方居住，這個悲劇便不會發(fā)生?！倍〗B光在他的藝術中努力地追求著和諧。在丁紹光的畫里，我們常常能看到東西方藝術結合的影子，“東方藝術講求‘神似’，東晉顧愷之時，就追求‘以形寓神’，到南齊謝赫的‘古畫品錄’中，‘六法論’的第一條就是‘氣韻生動’，中國以線造型并以它來表露藝術家的情緒、思想和信仰。國畫傳統(tǒng)的‘散點透視’異于西畫的‘固定透視’，可以將天與地、山林與河川、遠景與近景、實景與虛景透過藝術家心中的思懷，在畫面上造成天地與我同在，山河與我同行的自由境界，像‘長江千里’一畫可以把千里河流、山村居民、房屋全部畫在一張畫里，這是西方寫實做不到的?！薄岸鞣剿囆g源自希臘，注重寫實與科學的解剖、透視與色彩。古典主義用的是定點透視來把握三度空間，藝術家成了光學儀器，只準確地表現(xiàn)了眼睛所看到的，不能表達內心的感受，西方藝術的精彩在它對顏色的處理，古典主義注重墨、白、灰的對比，印象派前期注重冷與暖的對比，野獸派及現(xiàn)代藝術注重純色與灰色的對比。”丁紹光認為東西方藝術都既具有它的優(yōu)點，又有一定的局限性，因此將二者有機地結合，才能將繪畫藝術更上一層樓，而在丁紹光自己的畫里，我們無時不看到這種東西方結合的影子。丁紹光正在用他的努力把中國的藝術帶向世界，同時，也正將世界的精華引進中國。

　　丁紹光祖籍山西運城，1939年生于陜西，11歲時，他開始習畫。1955年進入中央美院附中，學習素描和水彩，1957年考入中央工藝美術學院，主攻裝飾繪畫。1961年底，丁紹光來到西雙版納，搞畢業(yè)創(chuàng)作。西雙版納神奇的風光和迷人的少數民族風情深深地激發(fā)著他的創(chuàng)作靈感，同時也促使他毅然作出影響他一生的決定：畢業(yè)后到西雙版納去。1962年丁紹光畢業(yè)于中央工藝美術學院，被分配到云南藝術學院任教。1975年，他為首都人民大會堂創(chuàng)作大型壁畫“美麗、豐富、神奇的西雙版納”，同年出版《丁紹光西雙版納白描寫生集》。1980年丁紹光先生定居美國后，始終以一位藝術家對藝術頑強、執(zhí)著追求的精神，把中國的傳統(tǒng)藝術與西方現(xiàn)代藝術相結合，進行不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了融合各藝術流派為一體，以線描和重彩為特色的具有中國情愫的現(xiàn)代藝術。丁紹光先生的作品，追求萬物永恒和天地人合一的藝術主題，以清新的筆調歌頌人世間的真情友愛，自然的美好與和諧，宣傳和平之光。他的畫超越了民族和國界，已為世界所矚目。從1985年至1996年，他先后在世界各國舉辦個人畫展400次以上，世界各地都出版了丁紹光畫集。作品收藏遍及50個國家和地區(qū)。各國報刊、電視、廣播、畫刊、雜志專題介紹上千余次。1993年以來，丁紹光連續(xù)四年被聯(lián)合國聘請為代表畫家，聯(lián)合國向全世界介紹并發(fā)行丁紹光藝術作品，高度評價丁紹光是“聯(lián)合國憲章理想的真正象征，現(xiàn)代東方藝術卓越的傳播者”。丁紹光受邀先后為聯(lián)合國重大世界性活動創(chuàng)作大量主題作品，聯(lián)合國郵政總局和世界聯(lián)合會通過發(fā)行丁紹光作品，弘揚聯(lián)合國憲章精神，并將其發(fā)行收入用于支持聯(lián)合國婦女兒童項目。許多國家的藝術評論家都對丁紹光先生的藝術給予了高度的評價。