意圖的模式：關(guān)于圖畫(huà)的歷史說(shuō)明

    序言
   
   導(dǎo)論：語(yǔ)言和說(shuō)明
    1．說(shuō)明的對(duì)象：經(jīng)過(guò)描述考慮的圖畫(huà)
    2．對(duì)圖畫(huà)的描述即對(duì)觀畫(huà)后的思維的再現(xiàn)
    3．三種描述性詞語(yǔ)
    4．批評(píng)性描述的直證性
    5．小結(jié)
   
   Ⅰ歷史的對(duì)象：本杰明·貝克的福斯橋
    1．研究特殊個(gè)案的立場(chǎng)
    2．福斯橋——敘事
    3．提出問(wèn)題：究竟為什么？為什么這樣？
    4．整理形式的原因
    5．重新體驗(yàn)的三角：描述性構(gòu)想
    6．小結(jié)
    7．圖畫(huà)對(duì)象的特性
   
   Ⅱ意圖性視覺(jué)旨趣：畢加索的《卡恩韋勒肖像》
    1．意圖
    2．圖畫(huà) Change與國(guó)家 Briof
    3．誰(shuí)規(guī)定了畢加索的 Brief？
    4．文化的畫(huà)家：以物易物
    5．畢加索的市場(chǎng)：結(jié)構(gòu)線索與選擇
    6．附論影響
    7．過(guò)程角度論：假設(shè)意圖流
    8．卡恩韋勒、畢加索和問(wèn)題
    9．小結(jié)
   
   Ⅲ圖畫(huà)與思想：夏爾丹的《飲茶的婦女》
    1．國(guó)家與思想
    2．通俗洛克主義與視覺(jué)
    3．《飲茶的婦女》：清晰與明亮
    4．視覺(jué)的清晰：調(diào)節(jié)與敏銳
    5．夏爾丹與往昔的藝術(shù)
    6．中間人：拉伊爾、勒克萊爾、坎拍
    7．實(shí)體、感覺(jué)與知覺(jué)
    8．被接近的繪畫(huà)推論
    9．《飲茶的婦女》：用洛克的學(xué)說(shuō)看
   
   Ⅳ真實(shí)性與其他文化：皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的《基督受洗》
    1．文化差異
    2．對(duì)其他文化的知識(shí)：當(dāng)事者的理解和觀察者的理解
    3．Commensurazlone——一個(gè)老詞
    4．老詞語(yǔ)的三個(gè)功能： 必要性、陌生性、超實(shí)證性
    5．真實(shí)性與證實(shí)：外在得體、內(nèi)在得體與積極的極度簡(jiǎn)約
    6．三種圖像志
    7．對(duì)此畫(huà)的明了的讀解
    8．圖畫(huà)秩序的權(quán)威性
    9．批評(píng)與可疑性
   
   附錄：巴克森德?tīng)栒剼W美藝術(shù)史研究現(xiàn)狀
   
   原典及參考資料
   
   圖版