中國抗日漫畫史：中國漫畫家十五年的抗日斗爭歷程

　　抗日漫畫是中國美術(shù)史上輝煌燦爛的一頁。森哲郎先生是日本久負盛名的漫畫家，他以一種特殊的心情對中國的“獨特的漫畫運動”進行了深入的考察。回國后以翔實的史料、客觀公允的角度寫了這部《中國抗日漫畫史》，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國漫畫家十五年的抗日斗爭歷程。其中的248幅五六十年前的抗日漫畫作品彌足珍貴。片斷：片段一：豐于愷的漫畫論1943年8月，豐子愷《漫畫的描法》一書出版發(fā)行。如筆者前述，作者是中國近代漫畫的帶頭人，曾留學日本。他對撰寫此書的原因有如下解釋：雖稱為《漫畫的描法》，其實只是加長的一封復信，關于漫畫學習的第一種修養(yǎng)（思想），仍是無從說起。只能說些關于漫畫的見聞與制作經(jīng)驗，聊供有志此道者的參考而已。也就是說，豐子愷并非按本書題名寫漫畫的創(chuàng)作技藝，也不是一本抗日漫畫的參考書。只是因為寫在抗日戰(zhàn)爭時期，作者對當時的漫畫創(chuàng)作為抗戰(zhàn)服務的思想很明確而已。豐子愷在《抗戰(zhàn)漫畫》第8期曾發(fā)表題為《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》的評論，奮筆疾呼“最后的勝利已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒！”他還曾對某漫畫家題為《日本的長期侵略》的作品做了如下的評論：作者看見日本侵略中國，最初以為中國不會抵抗，只要一開炮，中國就會求和的。誰知中國實行長期抗戰(zhàn)。于是日本成了騎虎難下之勢，只得迫令全國人民減衣縮食，以供給每天二千萬元之侵略軍費。戰(zhàn)線越弄越長，軍費越弄越大，人民的生活越弄越苦。作者看到這般情形，覺得日本這個國家可笑可憐，想拿畫筆束諷刺它一下。透徹的評論，表現(xiàn)了漫畫家豐子愷的一種姿態(tài)。他還說，畫家須具備兩大素質(zhì)，一是思想，二是技藝?！堵嫷拿璺ā返淖谥技词钦撌鲞@兩者關系的。此外，豐子愷還給漫畫下了定義，認為“漫畫是簡筆而注重意義的一種繪畫”，而且漫畫是介于文學性繪畫與文學作品之間的藝術(shù)。因此，在進行漫畫創(chuàng)作時，首先是立意，然后才動筆。所以他說，要學習漫畫，必光學思想，其次學技藝。技巧出色而沒有思想性的繪畫不是漫畫，只是普通畫而已；飽含思想性而表現(xiàn)技巧欠缺的繪畫，也不能稱其為漫畫。他將漫畫的創(chuàng)作過程分為“拈題、選材、構(gòu)圖、著墨”四項，前兩項是“立意”，后兩項是“用意”制圖。將漫畫的表現(xiàn)方法分為：一、寫實法；二、比喻法；三、夸張法；四、假象法；五、點睛法；六、象征法。這一系統(tǒng)的漫畫理論，要求作者對漫畫有深刻的理解、認真的創(chuàng)作，這也正是漫畫家豐子愷本人的治學態(tài)度。這里值得注意的是“漫畫”二字的來源。他在《漫畫的由來》中，詳細地論述了日本的漫畫發(fā)展史，曾寫道：“‘畫’二宇，實在是日本最初創(chuàng)用，后來跟了其他種種新名詞一同傳人中國的?！薄拔易畛踝⒁饴嫞嵌昵霸谌毡镜臅r候?！庇纱瞬浑y看出，將“漫畫”二字帶回中國的正是豐子愷本人，其后不久，“漫畫”一詞就在中國流行開來。片段二：魯迅與漫畫魯迅是中國革命的旗手，偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅對美術(shù)革命的發(fā)展極為關心，對漫畫也曾有不少論述。魯迅說，“漫畫應針砭社會的瘤疾”，這是對漫畫和漫畫家最基本的要求。1919年1月至3月，魯迅在《新青年》上曾對當時的諷刺漫畫做過尖銳的批判：“近來看見上海什么報的增刊《潑克》上，有幾張諷刺畫，他的畫法，倒也模仿西洋，可是我很疑惑，何以思想如此頑固，人格如此卑劣，競同沒有教育的孩子只會在好好的白粉墻上寫幾個‘某某是我的兒子’一樣……至于諷刺畫變?yōu)槿松砉舻钠骶?，更是無足深怪了?！保ā峨S感錄四十三》）“《潑克》美術(shù)家滿口說新藝術(shù)具藝術(shù)，想必自己懂得這新藝術(shù)真藝術(shù)了，但我所看他所畫的諷刺畫，多是攻擊新文藝新思想的?！保ā峨S感錄五十三》）這是對漫畫諷刺作用不正當使用的嚴厲批評。魯迅將具有諷刺性的漫畫及文章常比作“匕首和投槍”，同時還將匕首應刺向誰、投槍投向何處，作為問題提出。魯迅極力反對亂用諷刺，他主張“諷刺應針對社會的痼疾，指出確當?shù)姆较?，引導社會”。他指出“漫畫的第一要緊是誠實”，強調(diào)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義即“人物及其精神的表現(xiàn)必須貼切”。他還說，在技巧上“夸張”是必要的，“漫畫要使人一目了然”，但同時要禁戒不真實的夸張。魯迅還特別強調(diào)，“漫畫家須具有進步的思想和高尚的人格”。這些都給漫畫家敲響了長鳴的警鐘。

暫缺《中國抗日漫畫史：中國漫畫家十五年的抗日斗爭歷程》作者簡介