鄭板橋?qū)懼瘢寒嫾?/h1>

　　鄭板橋之得人心，一在官品，二在畫品。板橋（1693-1765）名燮，字克柔，江蘇興化人，幼喪母，隨父讀書，二十余中秀才，近四十中舉人，四十三中進(jìn)士，所謂“康熙秀人，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”?？婆e順利，卻仕途多蹇，先后在山東范縣、濰縣做了十一年縣官，雖有機(jī)會以書畫史的職務(wù)接近過東封泰山時(shí)的乾隆皇帝，終末進(jìn)一步升遷，反而因大荒之年擅自開倉賑災(zāi)，冒犯腐敗勢力而罷官還鄉(xiāng)，鬻畫維揚(yáng)。離任時(shí)兩袖清風(fēng)，惟圖書數(shù)卷而已。百姓念其恩澤，甚至議立生祠以謝其德，這在清代的社會生活中尚不多見。板橋?qū)懼耦H負(fù)時(shí)譽(yù)，一方面如金冬心題畫所云“鄭板橋進(jìn)士亦擅畫竹，皆以其曾為七品官，人爭購之”，與他的功名有關(guān)；一方面確有超出時(shí)流前賢之處。他寫竹重視寫生，“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。對前人成法，“學(xué)一半，撇一半”，“不肯從人俯仰”，雖由石濤和尚取法，由青藤道人取意，但體貌疏朗，筆力瘦勁，構(gòu)圖簡潔，風(fēng)神瀟灑，自有一番超凡脫俗的風(fēng)骨，時(shí)稱“鄭竹”。板橋之竹又崇尚寫意，以意遣形，抒發(fā)靈性，總結(jié)了眼中之竹、胸中之竹、手中之竹等從觀察、醞釀到提煉、表現(xiàn)的創(chuàng)作方法與規(guī)律，筆下煙云變滅，清氣滿紙，實(shí)非刻意求工者可比，一如他為揚(yáng)州同道高翔所寫《叢竹圖》題記：“翔高老長兄四十初度，索子寫竹為壽，且曰‘寧亂毋整，當(dāng)使天趣淋漓，煙云滿幅’此真知畫意者也?！边@種意筆寫竹也體現(xiàn)為他幾乎凡畫必題的長跋，或詩或文，自出機(jī)杼，有感而發(fā)，與畫互相生發(fā)，不可或缺。最著名的如“咬定青山不放松，立根原在亂崖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，那是詠情操；“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰”，那是歌志節(jié)；“揮毫已寫竹三竿，竹下還添幾筆蘭，總為本源同七穆，欲修舊譜與君看”，那是抒才情；至于“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，那更是對一位事民如子的好官呼之欲出的生動寫照了。

暫缺《鄭板橋?qū)懼瘢寒嫾纷髡吆喗?/div>