人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻：十二幅歷史袖珍畫

　　一個(gè)影響至為深遠(yuǎn)的決定系于惟一的一個(gè)日期，惟一的一個(gè)小時(shí)，常常還只系于一分鐘，這樣一些戲劇性的時(shí)刻，命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，在一個(gè)人的生活上，在歷史的演進(jìn)中，都的極為罕見(jiàn)的。這里我試圖描述極不同的時(shí)代、極不同的地域的若干個(gè)這類星光璀璨的時(shí)辰，我之所以這樣稱呼它們，乃是因?yàn)樗鼈冇腥缧浅椒派涔饷?，而且永恒不變，照亮空幻的暗夜。?duì)書中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人，作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她。 （編者：gq）

　　茨威格（1881—1942），奧地利作家。出身于維也納一個(gè)富裕的猶太工廠主家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。1904年后任《新自由報(bào)》編輯。后去西歐、北非、印度、美洲等地游歷。在法國(guó)結(jié)識(shí)魏爾哈倫、羅曼·羅蘭、羅丹等人，受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)前從事外國(guó)文學(xué)（主要是詩(shī)歌）的翻譯工作。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，發(fā)表了反戰(zhàn)劇本《耶雷米亞》（1917），在瑞士與羅曼·羅蘭等人一起從事反戰(zhàn)活動(dòng)，成為著名的和平主義者。1919年后長(zhǎng)期隱居在薩爾茨堡，埋頭寫作。1928年應(yīng)邀赴蘇聯(lián)，與高爾基結(jié)識(shí)。1938年流亡英國(guó)，并加入英國(guó)國(guó)籍。1941年到達(dá)巴西。1942年2月23日與妻子一起在里約熱內(nèi)盧附近的佩特羅波利斯自殺。 茨威格的文學(xué)活動(dòng)從詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始。早期詩(shī)集《銀弦》（1901）和《往日的花環(huán)》（1906）深受法國(guó)印象主義和霍夫曼斯塔爾、里爾克等人的影響。他的主要成就在傳記文學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作方面，作品有《三位大師》（1920），為巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基作傳；《羅曼·羅蘭》（1921）；《同精靈的斗爭(zhēng)》（1925），為德國(guó)作家荷爾德林、克萊斯和尼采作傳；《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》（1928），為托爾斯泰、斯湯達(dá)和卡薩諾瓦作傳；《約瑟夫·福煦》（1929）；《精神療法》（1931），為催眠術(shù)發(fā)明者梅斯默爾、“基督科學(xué)”的創(chuàng)始人瑪麗·貝克艾迪、心理學(xué)家弗洛伊德作傳；《瑪麗亞·斯圖亞特》（1935）和《鹿特丹人埃拉斯穆斯的成敗》（1935）。他的傳記不拘泥于史實(shí)，著重表現(xiàn)人物性格。 他的主要中短篇小說(shuō)集有《最初的經(jīng)歷》（1911）、《馬來(lái)狂人》（1922）、《恐懼》（1925）、《感覺(jué)的混亂》（1927）、《人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻》（1927）、《象棋的故事》（1941）。惟一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦躁的心》（1938），描寫一個(gè)癱瘓少女的戀愛(ài)和自殺悲劇。茨威格的中短篇小說(shuō)大多描寫孤獨(dú)的人的奇特遭遇。他筆下的人物常被某種神秘的命運(yùn)和不可名狀的力量所捉弄，最終毀于某種熱情?！兑粋€(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》和《一個(gè)不相識(shí)的女人的來(lái)信》，運(yùn)用細(xì)膩的心理分析手法，刻畫中產(chǎn)階級(jí)婦女的思想感情。茨威格的戲劇作品有詩(shī)劇《耶雷米亞》（1917）、悲劇《伏勒波尼》（1927）和歌劇《沉默的女人》（1935）等。 茨威格去世后，他的遺作《昨日的世界》（1942）和《巴爾扎克》（1946）先后出版。前者為長(zhǎng)篇回憶錄，記錄了兩次世界大戰(zhàn)之間奧地利和歐洲的生活風(fēng)貌，后者是歷時(shí)十余年而未完成的傳記作品。