神學(xué)美學(xué)導(dǎo)論

　　編輯推薦：瑞士天主教神學(xué)家、文化思想家、古典學(xué)者巴爾塔薩以精致的構(gòu)想、完美的體系、宏富的卷帙、典雅的文筆提供了一個極富意義和思想力度的神學(xué)美學(xué)建構(gòu)，在神學(xué)思想史上建起了一座思想的路標(biāo)。本選本旨在提供巴爾塔薩神學(xué)美最基本的文本：選自《神學(xué)隨筆》卷一，該文從人文思想史角度闡述了基督教的神學(xué)美學(xué)的基本理論形態(tài)；是《榮耀：神學(xué)美學(xué)》第一部上卷的導(dǎo)論部分，從神學(xué)思想史角度論述基督教的神學(xué)美學(xué)的基本理論形態(tài)；和兩文選自《圣神戲劇學(xué)》卷一，可見巴爾塔薩的思想體系中美學(xué)與戲劇學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；選自《神學(xué)隨筆》卷三，這篇杰出的論文論述了欠罪與救恩的關(guān)系，指明了人義論的根本困難，亦闡明了教會與生存悲劇的關(guān)系這一富吸引力的論題；一文選自《圣神邏輯學(xué)》卷一，提供了巴氏的審美思想之認(rèn)識論和本體論的基礎(chǔ)。

　　巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar，1905-1988），瑞士天主教神學(xué)思想家，古典學(xué)家。