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傳統(tǒng)與中國人

傳統(tǒng)與中國人

定 價(jià):¥21.00

作 者: 劉再復(fù),林崗著
出版社: 安徽文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 傳統(tǒng)文化

ISBN: 9787539617732 出版時(shí)間: 1999-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 20cm 頁數(shù): 429 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  “五四”是中國自我認(rèn)識的時(shí)代,而新思潮運(yùn)動(dòng)又留下了這個(gè)自我認(rèn)識時(shí)代重要的思想遺產(chǎn):對國民性的探究與批判。這種現(xiàn)代思想意識的興起,本來具有充分展開和深入開掘的可能性,可惜卻被當(dāng)時(shí)急切的救亡運(yùn)動(dòng)所打斷,從而留下一個(gè)未完成的工程。本書直接承繼了“五四”當(dāng)年思想文化界提出的解剖國民性的基本主題,以國民性問題為經(jīng),以傳統(tǒng)文化對人的塑造為緯,探討、分析文化與人的復(fù)雜關(guān)系。在作者筆下,國民性被分解為四個(gè)方面進(jìn)行討論:“主奴根”、“阿Q心態(tài)”、“道德的陰影”、“天朝情結(jié)”。這些受到“五四”先驅(qū)者強(qiáng)烈批評和痛斥的國民性,均存在著傳統(tǒng)文化的基因。本書站在人文主義立場,運(yùn)用知識考古學(xué)的方式,對傳統(tǒng)如何影響、塑造、“設(shè)計(jì)”國民性格,及其如何留下弊端,作出了深入的分析。

作者簡介

  劉再復(fù),一九四一年生于福建南安,曾任中國社會(huì)科學(xué)院研究員、文學(xué)研究所所長。八九年后旅居美國,先后在美國芝加哥大學(xué)、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)、加拿大卑斯大學(xué)、美國科羅拉多大學(xué)任教,現(xiàn)為香港城市大學(xué)中國文化中心客座教授。林崗,一九五七年生,祖籍廣東潮州。曾先后任職中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、芝加哥大學(xué)東亞研究中心和哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心訪問學(xué)者,現(xiàn)為中山大學(xué)文學(xué)教授。

圖書目錄

第一章 導(dǎo)論:“五四”文化革命與人的設(shè)計(jì)
第一節(jié) 時(shí)代的逼迫:中華自我認(rèn)識的開始
第二節(jié) 論爭的歸結(jié):父輩文化應(yīng)受審判
第三節(jié) 獨(dú)特的思路:非文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 反省的弱點(diǎn):啟蒙性思索的短促
第五節(jié) 當(dāng)代新儒學(xué)的迷失:傳統(tǒng)理想主義
第二章 批判理性的成長
第一節(jié) 明末清初時(shí)期
第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期
第三節(jié) 戊戌維新和辛亥革命時(shí)期
第四節(jié) 結(jié)語
第三章 禮治秩序與主奴根性
第一節(jié) 西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和“五四”運(yùn)動(dòng)對人的不同認(rèn)識
第二節(jié) “吃人”筵席的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) “文化的突破”(一)
第四節(jié) “文化的突破”(二)
第五節(jié) 禮治秩序與個(gè)人
第六節(jié) 失去個(gè)性的扭曲
第四章 尋求解脫的代價(jià)
第一節(jié) 生的悲哀
第二節(jié) 有限與無限
第三節(jié) 通往無限的歧途
第四節(jié) 痛苦的意義
第五章 道德的陰影
第一節(jié)“生存技巧”:冷漠、自私、虛偽
第二節(jié) 道德的困境
第三節(jié) 道德 法律 血緣 人道
第六章 天朝心態(tài)
第一節(jié) 對西方文化的反應(yīng):五次論爭
第二節(jié) 天下模型與世界帝國
第七章 附論:魯迅與中外文化
第一節(jié) 對傳統(tǒng)文化的逆向思維
第二節(jié) 未完成的課題:尋找傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的機(jī)制
第三節(jié) 天辟文學(xué)研究的文化視角
附錄 漫議轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)的關(guān)鍵
中國傳統(tǒng)文化對人的設(shè)計(jì)
后記
初版后記
再版后記
《傳統(tǒng)與中國人》再版后記

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