開放社會(huì)及其敵人：黑格爾、馬克思及余波

　　正如哲學(xué)家德特馬·馬林所說話的那樣，幾乎不曾有過任何一部比《開放社會(huì)及其敵人》更為宏大的，反對(duì)那些二十世紀(jì)暴行之基礎(chǔ)的思想作品?！堕_放社會(huì)及其敵人》初版為1945年，其后馬上成為哲學(xué)類圖書中的暢銷書，被譯成多種文字，影響深遠(yuǎn)。在這部巨著中，波卡爾把筆墨集中于對(duì)柏拉圖、黑格爾和馬克思三個(gè)思想家的社會(huì)政治哲學(xué)的批判上，認(rèn)為正是他們的思想構(gòu)成現(xiàn)代極權(quán)主義的來源，但對(duì)于“開放社會(huì)”究竟是什么，卻很少正面提及更沒有加以系統(tǒng)說明。

　　卡爾·波普爾（KarlR·Pper）（1902－1994），出生于維也納一個(gè)知識(shí)分子家庭，后入英國國籍。1922年始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理，1930年獲木工學(xué)博士學(xué)位。青年時(shí)代傾向于社會(huì)主義思想，后又拋棄了它。1935年因《研究的邏輯）一書而響譽(yù)世界哲學(xué)界和科學(xué)界。1964年獲英國女王授予的爵士頭銜。卡爾·波普爾是舉世聞明的哲學(xué)家和思想家，證偽主義創(chuàng)始人，被西方學(xué)界譽(yù)為“開放社會(huì)之父”。他是20世紀(jì)西方最著名的思想家之一，享有不容低估的世界性聲譽(yù)。在西方，從科學(xué)家（包括一些獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)泰斗）到文史哲界的專家，從政界要員到財(cái)界“大腕”，無不深受波普爾學(xué)說的影響。他那獨(dú)具慧眼的證偽主義方法論，以及關(guān)于民主社會(huì)的“三大悖論”——民主悖論、寬容悖論、自由悖論，給人們以深刻的啟迪，他那標(biāo)新立異的“開放社會(huì)觀”，曾引起世界轟動(dòng)，至今仍是學(xué)界感興趣的問題之一。作者訪談：《開放社會(huì)及其敵人》（第一卷）導(dǎo)言：卡爾·波普爾與開放社會(huì)/（德特馬·多林）第一版序言第二版序言鳴謝引言起源和命運(yùn)的神話第一章歷史主義和命運(yùn)的神話第二章赫拉克利特第三章柏拉圖的形式論或理念論柏拉圖的描述社會(huì)學(xué)第四章變化與靜止第五章自然與約定柏拉圖的政治綱領(lǐng)第六章極權(quán)主義的正義第七章領(lǐng)導(dǎo)的原則第八章哲學(xué)王第九章唯美主義、完善主義、烏托邦主義柏拉圖攻擊的背景第十章開放社會(huì)及其敵人補(bǔ)遺《開放社會(huì)及其敵人》（第二卷）神諭哲學(xué)的興起第十一章黑格爾主義的亞里士多德根源第十二章黑格爾與新部落主義馬克思的方法第十三章馬克思的社會(huì)學(xué)決定論第十四章社會(huì)學(xué)的自主性第十五章經(jīng)濟(jì)的歷史唯物主義第十六章階級(jí)第十七章法律和社會(huì)體系馬克思的預(yù)言第十八章社會(huì)主義的來臨第十九章社會(huì)革命第二十章資本主義及其命運(yùn)第二十一章對(duì)預(yù)言的評(píng)價(jià)馬克思的倫理學(xué)第二十二章歷史主義的道德理論余波第二十三章知識(shí)社會(huì)學(xué)第二十四章神諭哲學(xué)及對(duì)理性的反叛結(jié)論第二十五章歷史有意義嗎？譯名對(duì)照表