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內(nèi)容簡介

　　本書的主旨是向讀者介紹西方著名社會學家的代表作，社會學理論的發(fā)展構成了社會學發(fā)展的主要過程，體現(xiàn)了社會學發(fā)展的基本面貌。所以本書主要選擇社會學理論方面的著作加以介紹，本書以著作的代表性程度為主，而不以人頭為主來確定入選書目。例：哈貝馬斯就有《認識與人類旨趣》、《溝通行動論》、《事實與規(guī)范之間》三篇入選。本書還為這些經(jīng)典作品提供了提要撰稿。本書前言特色及評論文章節(jié)選在迪爾凱姆看來，社會現(xiàn)象不能簡單地等同于社會中的普遍現(xiàn)象。人們通常將社會現(xiàn)象一詞用來表示社會中所發(fā)生的一切現(xiàn)象，按照這種說法，所有關于人類的事情，都可以稱得上是“社會現(xiàn)象”。這樣，把社會現(xiàn)象作為研究對象的社會學就成為一個包羅萬象的大雜燴，就失去了獨立存在的意義。其實，在社會中存在著一種確定的團體現(xiàn)象，這就是“社會現(xiàn)象”，它們具有特別的性質(zhì)。它們是存在于人們身體以外的行為方式、思維方式和感覺方式，同時通過一種強制力，施以每個個人。這些現(xiàn)象不同于有機體的現(xiàn)象，后者是通過某些形態(tài)和動作表現(xiàn)而存在的；它們也不同于　

作者簡介

　　謝立中，教授。1974年7月-1978年1月在江西崇仁玻璃廠等處當工人，1982年1月-1989年9月在江西大學哲學系工作，先后任助教、講師等職，1992年9月-1994年7月在北京大學社會學系從事博士后研究，1994年8月至今在北京大學社會學系工作，先后任副教授、教授、教學秘書、研究所秘書、系副主任、系主任等職。

圖書目錄

    導論
   迪爾凱姆：《社會學研究方法論》（1895年）
   迪爾凱姆：《社會分工論》（1893年）
   韋伯：《經(jīng)濟與社會》（1921～1922年）
   庫利：《人類本性與社會秩序》（1902年）
   舒茨：《社會世界的現(xiàn)象學》（1932年）
   米德：《心靈、自我與社會》（1934年）
   盧卡奇：《歷史和階級意識》（1923年）
   霍克海默：《批判理論》（1968年）
   馬爾庫塞：《理性與革命》（1941年）
   帕森斯：《社會行動的結構》（1937年）
   帕森斯：《社會系統(tǒng)》（1951年）
   帕森斯和斯梅爾瑟：《經(jīng)濟與社會》（1956年）
   默頓：《社會理論和社會結構》（1949年）
   米爾斯：《權力精英》（1956年）
   達倫多夫：《工業(yè)社會中的階級與階級沖突》（1959年）
   科塞：《社會沖突的功能》（1956年）
   倫斯基：《權力與特權：社會分層的理論》（1966年）
   霍曼斯：《社會行為：它的基本形式》（1961年）
   霍曼斯：《社會科學的本質(zhì)》（1967年）
   布勞：《社會生活中的交換與權力》（1964年）
   布勞：《不平等與異質(zhì)性》（1977年）
   布魯默：《形象互動論：觀點與方法》（1969年）
   戈夫曼：《日常生活中的自我呈現(xiàn)》（1959年）
   加芬克爾：《常人方法學研究》（1967年）
   伯格和盧克曼：《社會實體的建構》（1967年）
   哈貝馬斯：《認識與人類旨趣》（1968年）
   阿多爾諾：《德國社會學中的實證論之爭·導言》（1969年）
   顧爾德納：《西方社會學面臨的危機》（1970年）
   巴克利：《社會學和現(xiàn)代系統(tǒng)論》（1965年）
   柯林斯：《沖突社會學：走向一種解釋的科學》（1975年）
   亞歷山大：《社會學的理論邏輯》（1983年）
   亞歷山大等：《微觀與宏觀的聯(lián)結》（1987）
   盧曼：《社會分化》（1982年）
   阿切爾：《文化與主體性：文化在社會理論中的位置》（1988年）
   吉登斯：《社會的建構》（1984年）
   吉登斯：《現(xiàn)代性之后果》（1990年）
   哈貝馬斯：《溝通行動論》（1981年）
   哈貝馬斯：《事實與規(guī)范之間》（1996年）
   科爾曼：《社會理論的基礎》（1990年）
   布迪厄：《實踐的邏輯》（1980年）
   布迪厄和華康德：《反思社會學導引》（1992年）
   埃利亞斯：《論文明的進程》（1939年）
   埃利亞斯：《符號理論》（1991年）
   后記