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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《凝視之愛(ài)：福柯醫(yī)學(xué)歷史哲學(xué)論稿》主要評(píng)析?？隆杜R床醫(yī)學(xué)的誕生》一書(shū)關(guān)于醫(yī)學(xué)與社會(huì)歷史間的哲學(xué)觀點(diǎn)，闡明他如何從歷史觀和認(rèn)識(shí)論角度分析18世紀(jì)末、19世紀(jì)初臨床醫(yī)學(xué)及其醫(yī)學(xué)實(shí)踐的可能性條件（知識(shí)、文獻(xiàn)、社會(huì)、歷史、環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、體制、疾病、凝視……）。作者抓住“凝視（regard）”這一自然、人類、社會(huì)的基本觀察法（感知術(shù)），并弄清它在社會(huì)與醫(yī)學(xué)共同演進(jìn)過(guò)程中發(fā)揮作用的秘密和意志。醫(yī)學(xué)及其醫(yī)事制度的歷史以及關(guān)于它們解釋史（論說(shuō)史），是社會(huì)歷史長(zhǎng)河的有機(jī)組成部分，對(duì)這種歷史的反思便是哲學(xué)，通過(guò)醫(yī)學(xué)史來(lái)沉思社會(huì)歷史發(fā)展是一條十分可取的途徑，從某一角度，可以說(shuō)，醫(yī)學(xué)史是認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的一面鏡子。

作者簡(jiǎn)介

　　于奇智，1963年生，四川達(dá)縣人。法學(xué)學(xué)士（1986，西南師范大學(xué)）、哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論碩士（DEA，1989，法國(guó)普羅旺斯大學(xué)）、人文科學(xué)博士（1993，法國(guó)普羅旺斯大學(xué)）、訪問(wèn)學(xué)者（1998，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院）。曾先后任西南師范大學(xué)教授，廣州師范學(xué)院教授，現(xiàn)為華南師范大學(xué)正法學(xué)院哲學(xué)所教授和外國(guó)哲學(xué)碩士生導(dǎo)師、西南師范大學(xué)邏輯學(xué)碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：?？抡軐W(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代歐陸哲學(xué)與比較哲學(xué)。著作有《傅科》（1999，臺(tái)灣三民書(shū)局東大圖書(shū)公司），譯著有德勒茲的《福柯　褶子》（2001，與楊潔合譯，湖南文藝出版社）。

圖書(shū)目錄

序
　　前言
　　第一章疾病的地理學(xué)與分類學(xué)
　　第二章政治醫(yī)學(xué)與社會(huì)領(lǐng)域
　　第三章臨床醫(yī)這誕生的考古主義描述
　　第四章看與知——醫(yī)學(xué)作為凝視科學(xué)
　　結(jié)語(yǔ)
　　附錄與法國(guó)哲學(xué)家的“第一次親密接觸”
　　1.德里達(dá)（Jacques Derrida）：我總是在深挖我的思想洞
　　2.列維-斯特勞斯（claude Levi-Strauss）：我的書(shū)都已成故紙堆
　　3.朱利安（Francois Jullien）：我試圖回到古希臘和古中國(guó)的文化源頭
　　4.圣塞爾南（Bertrand Saint-Sernin）：結(jié)構(gòu)主義不再流行
　　5.拉圖爾（Bruno Latour）：我們從來(lái)不是現(xiàn)代人
　　6.埃朗貝格（Alain erhenderg）：?？卢F(xiàn)在不如當(dāng)年流行
　　7.汪德邁（leon fagot-largeault）：漢語(yǔ)真迷人
　　8.法戈-拉爾若（anne fagot-largeault）：“技術(shù)圈”—詞很奇妙
　　9.弗雷斯（genevieve fraisse）：社會(huì)活動(dòng)是我哲學(xué)沉思的基礎(chǔ)
　　10.馬時(shí)翁（Jean-luc Marion）：先讀后寫(xiě)
　　11.（Jean-Marie Schaeffer）夏埃費(fèi)爾：有思有心才有美的體驗(yàn)
　　12.圖雷納（alain touraine）：人類生活既是藝術(shù)的又是技術(shù)的
　　13.德孔布（Vincent Descombes）：科技把我們帶向神奇的世界
　　14.布雷斯（Yvon bres）：哲學(xué)終結(jié)是個(gè)幼稚的問(wèn)題
　　15.維耶曼（Jules Vuillemin）：人的終點(diǎn)學(xué)源自這個(gè)世界
　　16.巴里巴爾（Etienne Bailbar）：英語(yǔ)將會(huì)更加流行起來(lái)
　　后記
　　