人類心靈的故事

第一章 本書的目的
人是萬物的尺度，但萬物也是人的尺度或主人。如果人憑其經(jīng)驗使自己成為世界的主人，他的所作所為仍然必須接受自然世界的指導。正是因為樹樁太粗大，人才不得不使用炸藥。
第二章 人類之前
假如在這同一世界上居住著20種依賴不同的感官而生存的生靈，那我們將很難根據(jù)它們的描述斷定它們談論的是同宇宙。
第三章 嬰兒
想想身體急速旋轉(zhuǎn)以至什么都無法辨清的感覺，再想象下從肅穆的教堂出來置身喧鬧街頭的那種感覺，想象一下新牙剛剛長出時那種不尋常的感覺，想想那歷經(jīng)數(shù)月?lián)]之不去、令人沮喪又百無聊賴的混亂!正是這種混沌成了我們每個人在呱呱墜地后的數(shù)月中的世界。
第四章 人是環(huán)境的產(chǎn)物，心理是外界感覺的產(chǎn)物
有一個婦女抱著一個嬰兒來到倫敦醫(yī)院，這個不幸的孩子在他媽媽抱著他在屋里走來走去的時候一再地被掉在地上，處于危險境地。所以這位媽媽每隔幾分鐘就要低頭看看她的寶寶是不是還在懷里。
第五章 影響選擇事件的關鍵——注意
每一瞬間，都有無數(shù)來自外界的刺激作用于我們每個人，其中，絕大多數(shù)的刺激都被忽略掉了，只有一小部分被我們選擇并加以注意。
第六章 過去如何再現(xiàn)于當前
當我們看見一匹馬時，映入眼簾的那個形象就“意味”著馬。而對于野人來說，那種形象卻毫無意義，但假如他具有了與我們同樣的經(jīng)驗，他也會知道那是馬。
第七章 人是主人
漢尼拔將軍率軍翻越阿爾卑斯山脈入侵意大利，征程艱難曲折。途中，他的軍隊遇上了無法攀越的巖石。通過觀察，他發(fā)現(xiàn)這一障礙物是由白堊構成的，于是，足智多謀的將軍下令潑上許多醋。巖石溶解了，軍隊輕而易舉地穿越過去。
第八章 自然的生辰贊禮
一個令人生厭的臟小孩，帶著神經(jīng)質(zhì)的抽搐，像動物園里的動物一樣不停地前后搖擺，對抗拒他的人又抓又咬，對那些幫助他的人也未流露出絲毫親昵之情，對任何事物都無動于衷。
第九章 日常保護與應急
大約有三十個青年組成一列游行隊伍，他們面戴亞麻布面具，每個人都擁有兩條鞭子，一條細鐵絲，另一條上竟布滿荊棘。領頭人一聲令下，他們就開始用這些鞭子抽打自己裸露的
肩膀，直至鮮血直流。
第十章 心理測量
一個人正在楓丹白露森林中散步，突然停下來驚惶失措地向附近的警察局跑去，報告說他看到一個大樹枝上吊掛著一個什么東西。我的鄰居家來了幾位陌生的訪問者，在接待了醫(yī)生
之后，又來了律師和牧師。我的鄰居家發(fā)生了什么事？
第十一章 放松身心
我們的神經(jīng)能源比美元更難以積攢。我們所有的人，不論強壯還是虛弱，自由支配的能量都是有限的。有效率的人把它用于生活，無效率的人卻把它浪費在內(nèi)部的摩擦和緊張上，凡是有著不必要的肌肉緊張或焦慮習慣的人，即易于產(chǎn)生不必要的緊張的人，就等于每天步入銀行，支取他的神經(jīng)能源資本并扔進水溝。
第十二章 病態(tài)心理以及我們對它的認識
心理學的難題不在于變態(tài)，而在于常態(tài)，不在于自然本性有時會失去其特征，而在于它完全去迎合其特征。我們?nèi)烁竦碾y題不在于這些變化有時發(fā)生，而在于能否保持統(tǒng)的，整體的和健康的整合心理。
第十三章 結束語
意識是我們自己可以進入的內(nèi)部圣地，但我們卻又不能帶任何一個人踏進這一圣地：內(nèi)部自我永遠不能展示于人因為每當我們試圖去展示時，它似乎就變成了烏有之物。
譯后記