顧憲成高攀龍評傳

　　步近智，男，1933年12月出生，江蘇丹陽人。畢業(yè)于山東大學。曾任中國文化史研究室主任?，F(xiàn)任中國社會科學院歷史研究所研究員。對中國思想文化發(fā)展史自史前至辛亥革命均進行較為深入和系統(tǒng)的研究，有所開拓與發(fā)展；對明清學術(shù)文化，有相當深入的研究；對于明代“東林學派”的獨創(chuàng)性研究，為國內(nèi)外學界所重視；對中國古代實學的研究，中韓實學的比較研究，豐富了中國思想史研究內(nèi)容；對16世紀朝鮮的“退溪學”研究，獲韓國第4屆退溪學國際學術(shù)獎。主要著作有《中國思想發(fā)展史》（秦漢至隋唐五代）、《宋明理學史》、《中華文明史》（“學術(shù)思想”學科合著），獲’94國家五個一工程獎）、《顧憲成高攀龍評傳》（合著）。先后在國內(nèi)外重要學術(shù)刊物、報紙發(fā)表學術(shù)論文50余篇。主要有《辛亥革命準備時期對“君權(quán)”的批判》、《春秋時代的唯物主義和無神論思想》、《明末東林學派的思想特征》、《晚明時期儒學的演變與影響》、《孔子與中華精神》、《退溪學與明代朱學》、《論中韓實學思潮之異同》、《論明清之際實學高潮中的“利用厚生”之學》等。享受國務院頒發(fā)政府特殊津貼。張安寄，女，1933年生，上海市人。1955年后曾就讀于山東大學、復旦大學歷史系統(tǒng)。曾在上海博物館從事上海史和文物研究。人民出版社高級編輯。著有《論明后期自然科學中的近代因素》、《略論中國古代儒家經(jīng)濟思想的演變》等學術(shù)論文15篇。本書以唯物史觀為指導，運動思想史和社會史相結(jié)合的治療方法，將傳主所處時代的政治、經(jīng)濟和學術(shù)發(fā)展的歷史條件，與傳主的思想理論、行為實踐緊密結(jié)合進行研究，使之既具有歷史發(fā)展的清晰脈絡，又能突現(xiàn)傳主思想理論的特殊貢獻和歷史地位。在敘述和評論中展現(xiàn)了傳主的思想淵源、學術(shù)見解、氣節(jié)風貌和歷史作用。作者從歷史和時代條件出發(fā)，客觀而嚴謹?shù)胤治鍪妨希瑢嵤虑笫堑卦u價傳主，確定傳主在學術(shù)史上的特殖地位及對后世的深遠影響。在對傳主思想的反復和深入研究中，有所發(fā)現(xiàn)，有所突破，對于顧憲成、高攀龍和東林學派的研究，達到了新的水平。

　　步近智，男，1933年12月出生，江蘇丹陽人。畢業(yè)于山東大學。曾任中國文化史研究室主任?，F(xiàn)任中國社會科學院歷史研究所研究員。對中國思想文化發(fā)展史自史前至辛亥革命均進行較為深入和系統(tǒng)的研究，有所開拓與發(fā)展；對明清學術(shù)文化，有相當深入的研究；對于明代“東林學派”的獨創(chuàng)性研究，為國內(nèi)外學界所重視；對中國古代實學的研究，中韓實學的比較研究，豐富了中國思想史研究內(nèi)容；對16世紀朝鮮的“退溪學”研究，獲韓國第4屆退溪學國際學術(shù)獎。主要著作有《中國思想發(fā)展史》（秦漢至隋唐五代）、《宋明理學史》、《中華文明史》（“學術(shù)思想”學科合著），獲’94國家五個一工程獎）、《顧憲成高攀龍評傳》（合著）。先后在國內(nèi)外重要學術(shù)刊物、報紙發(fā)表學術(shù)論文50余篇。主要有《辛亥革命準備時期對“君權(quán)”的批判》、《春秋時代的唯物主義和無神論思想》、《明末東林學派的思想特征》、《晚明時期儒學的演變與影響》、《孔子與中華精神》、《退溪學與明代朱學》、《論中韓實學思潮之異同》、《論明清之際實學高潮中的“利用厚生”之學》等。享受國務院頒發(fā)政府特殊津貼。張安寄，女，1933年生，上海市人。1955年后曾就讀于山東大學、復旦大學歷史系統(tǒng)。曾在上海博物館從事上海史和文物研究。人民出版社高級編輯。著有《論明后期自然科學中的近代因素》、《略論中國古代儒家經(jīng)濟思想的演變》等學術(shù)論文15篇。