日本政治思想史研究

     目錄
   丸山真男的兩難之境（代譯序） 孫 歌
   英文版作者序
   第一章 日本近世儒學發(fā)展中徂徠學
    的特質(zhì)及其同國學的關系
    第一節(jié) 前言——日本近世儒學的產(chǎn)生
    中國歷史的停滯性與儒學—日本儒學—日本近世
    儒學產(chǎn)生的客觀條件—主觀條件—探討日本近世
    儒學發(fā)展的意義
    第二節(jié) 朱子學的思維方式及其解體
    朱子學的結構—朱子學的思維特性—德川初期思
    想界中這一特性的表現(xiàn)—朱子學思維方法的全盛
    期—寬文至享保時期思潮的急速推移—朱子學思
    維方法的解體過程（山鹿素行—伊藤仁齋—具原
    益軒）
    第三節(jié) 徂徠學的特質(zhì)
    兩個事例—徂徠學的政治性—方法論—天的概念
    —道的本質(zhì)—道的內(nèi)容—道的根據(jù)—徂徠學中公
    私的分化—元祿、享保時期的社會
    形勢—政治組織改革論
    第四節(jié) 徂徠學同國學特別是宜長學的聯(lián)系
    徂徠學的普及及其反叛—萱園學派的分化—徂徠
    學之后儒學的衰落—國學同徂作徠的否定性聯(lián)系
    —兩者在思維方法上的共同性—正面聯(lián)系的種種
    表現(xiàn)—聯(lián)系總結及國學在思想史上的地位
    第五節(jié) 結束語
    注 釋
   第二章 日本近世政治思想中的“自然”與“制作”——
    作為制度觀的對立
    第一節(jié) 本章的課題
    第二節(jié) 朱子學與自然秩序思想
    第三書 徂徠學的轉(zhuǎn)換
    自然秩序邏輯的破壞工作—其政治實踐志向
    第四節(jié) 從“自然”到“制作”推移的歷史意義
    制作邏輯的現(xiàn)代性—主體人格的絕對化問題
    第五節(jié) 昌益和宣長對“制作”邏輯的繼承
    “制作”邏輯的政治歸宿—安藤昌益思想中的“自
    然”與“制作’”—本居宣長思想中的“自然”與“制作”
    第六節(jié) 幕末的發(fā)展與停滯
    近世后半期的社會、政治形勢及其思想界一種種
    制度變革論—“制作”立場的理論局限—維新后
    兩種制度觀的對立
    注 釋
   第三章 “早期”民族主義的形成
    第一節(jié) 前言——民族及民族主義
    第二書 德川封建體制之下的民族意識
    第三節(jié) 早期民族主義的諸形態(tài)
    海防論—富國強兵論—尊皇攘夷論—它們的歷
    史局限
   
    注 釋
   初版后記
   擇后記