科技文明

     目 錄
   代總序：博采眾長 加速文化現(xiàn)代化（易杰雄）
   引論：面對科技文明
   狄更斯預(yù)知20世紀(jì)的歐洲
   歐洲的衰落與成功
   排行榜中的歐洲
   人的一生從未經(jīng)歷過這樣大的變化
   第一章 歐洲的復(fù)興
    歐洲終于贏來了和平
    邱吉爾：歐洲還有沒有希望
    歐洲為馬歇爾計劃放行
    艾哈德使德國人正視真理
    必要的選擇：國有化與混合經(jīng)濟(jì)
    建構(gòu)統(tǒng)一的歐洲：：
    莫內(nèi)與舒曼的遠(yuǎn)見
   第二章 福利國家與“萊茵模式”
    貝弗里奇為福利國家繪制藍(lán)圖
    歐洲偏愛萊茵模式的資本主義
    義務(wù)教育·職業(yè)教育·終生教育
    讓人人都可以享受到
    最好的藝術(shù)生活
    技術(shù)在消除不平等：
    大眾消費(fèi)與大眾閑暇
    善盡民主社會一分子的責(zé)任
   第三章 市場經(jīng)濟(jì)與國家干預(yù)
    愛因斯坦詢問三位天使的智商
    只有市場才能決定
    你該生產(chǎn)多少把雨傘
    50—70年代歐洲經(jīng)濟(jì)的黃金時期
    企業(yè)與個人頭上高懇的
    達(dá)摩殼利斯之劍
    競爭也是信譽(yù)和善意的競爭
    石油危機(jī)與西方首腦會議
   第四章 世俗化的政治權(quán)力
    歐洲政權(quán)機(jī)構(gòu)：神圣的與有效率的
    人權(quán)：一種最低限度的標(biāo)準(zhǔn)
    歐洲國家的廉潔指數(shù)
    公眾時時在為政治家打分
    垂直流動：平民化與高學(xué)歷低年齡
    不妨開開元首的玩笑
    職業(yè)領(lǐng)袖的類型及趨向
    媒介：監(jiān)督政治權(quán)力的一只眼
   第五章 現(xiàn)代文明的無形資源
    西方社會中的兩種力量
    國民素質(zhì)排行榜中的歐洲國家
    德國人的文化支出與公認(rèn)的品德
    荷蘭人“最喜歡受人肯定無時
    不認(rèn)真做事的人”
    英國人是圖書館最頻繁的使用者
    推崇思想英雄：霍金《時間簡史》
    成為英國暢銷書
    英格爾斯：國民現(xiàn)代化
    是真正的現(xiàn)代化
    法治社會與法制文化
    歐洲紙幣上的民族精英
    保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)
    尊重知識尊重他人：著述勿忘鳴謝
   第六章 女性的崛起：婚姻家庭不再是女性惟一選
    擇
    戰(zhàn)后社會變化與西方女性
    波伏娃的《第二性》成為
    女性運(yùn)動的手冊
    婚姻中最重要的是情感和溝通
    一個孩子，不要孩子，十個孩子，
    只要我愿意
    女性參與政治生活
   第七章 保護(hù)生態(tài)環(huán)境，探索可持續(xù)發(fā)展道路
    呼喚“危機(jī)意識”，貝恰創(chuàng)建
    “羅馬俱樂部”
    積極行動：歐共體提出環(huán)保原則
    綠色文明·綠黨·綠色GNP
    垃圾法生效，德國決心走向
    生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)
    歐洲環(huán)保投入世界第一
   第八章 教育科技：進(jìn)步的中樞神經(jīng)
    教育科技和政府的關(guān)系日益密切
    諾貝爾獎：展示世界科技發(fā)展潮流
    默頓提出的科學(xué)規(guī)范
    丹尼爾·貝爾：知識社會的到來
    實驗室：研究別人不研究什么
    《自然》為何成為全球最有
    影響的科技雜志
    西門子式的科學(xué)家風(fēng)格
    內(nèi)閣首席科學(xué)家概括
    英國科技發(fā)展戰(zhàn)略
    驚天動地：從原子彈到克隆羊
    科技文明與人文關(guān)懷
   第九章 20世紀(jì)最有影響的歐洲科學(xué)家和理論
    20世紀(jì)最有影響的歐洲人
    量子力學(xué)：只承認(rèn)概率上的必然性
    不完全定理：我們沒有絕對
    確定的知識
    一般系統(tǒng)論：生命的最佳
    狀態(tài)是有生命力
    耗散結(jié)構(gòu)理論：從混沌到有序
    協(xié)同學(xué)：自組織系統(tǒng)遵循
    同樣的基本原理
    突變論：對飛躍的預(yù)測與控制
   第十章 人文理性與實踐：自由·抗議·挑戰(zhàn)性
    大學(xué)：知識的儲存器與知識
    分子的避風(fēng)港
    讓對立觀點(diǎn)的作者撰寫同類
    問題的辭條
    冒險性 挑戰(zhàn)性與歐洲
    學(xué)生的抗議浪潮
    牛津大學(xué)拒絕授予撒切爾夫人
    榮譽(yù)學(xué)位
    維特根斯坦：哲學(xué)之病的
    原因——偏食
    波普爾：對不確定性和證偽保持開放
    薩特：通過自由承擔(dān)責(zé)任
    加繆：“我反抗，故我在”
    馬爾庫塞：警惕單向度的人
   第十一章 宗教：文明生機(jī)的根源所系
    歐羅巴人的信仰
    文明與科學(xué)進(jìn)程中的宗教倫理
    有人群居住的地方就有教堂
    德國人要交宗教稅
    大多數(shù)人仍希望去教堂
    參加婚禮或葬禮
    宗教史上第一個《走向全球
    倫理宣言》
   第十二章 把統(tǒng)一而強(qiáng)大的歐洲帶入新紀(jì)元
    歐洲：天堂與地獄的組合
    歐洲統(tǒng)一的不同嘗試
    《單一歐洲法案》：走向無
    疆界的空間
    夢想成真：英吉利海底隧道
    終于貫通
    歐洲在消解自我封閉
    自以為是的世界
    全球化時代的全球性企業(yè)戰(zhàn)略
    歐洲與世界都面臨著挑戰(zhàn)
   后記：沉靜的眼 平和的心
   附錄：參考書目