陳漢民標志設(shè)計

　　陳漢民是我國著名標志設(shè)計家，它所設(shè)計的香港回歸專用標志、中國人民銀行、中國工商銀行等一批標志都已家喻戶曉。本書收集了陳先生在近年來的佳品，集中體現(xiàn)了他以意制形、以形舉意、形意互動、嚴巧相生的設(shè)計思想。本書前言1993年初，陳漢民先生出版了他第一本標志設(shè)計作品集，從那時到現(xiàn)在5年以來，他又設(shè)計了許多新作。時值漢民先生第二本標志作品集出版之際，他囑我再寫一點東西，我首先深感的是他67歲高齡仍飽含創(chuàng)作的生命力，這是非常值得我們學習的。在陳先生第一本作品集中，我曾寫過一篇小文："中國風格和時代氣息的巧作"。這次細讀本集中他自己寫的各段文字和作品，集中地感到民先生標志設(shè)計之風格和氣息，正來自他以意制形、以形舉意、形意互動、嚴巧相生的形意推敲之中。設(shè)計中形與意處理的成熟水準并不取決于一位設(shè)計者在理論上的一般認識，而取決于作者長期實踐積淀的體悟，理論往往演經(jīng)為不適當?shù)膹碗s化，心中的體悟卻是凝煉的意識升華，它真正地主導和影響著設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)。從這本作品集內(nèi)的許多作品可以看到深含的形意互動的設(shè)計意識，而漢民先生在書中反復寫的一些話，更明確地傳達了他的標志設(shè)計觀："任何設(shè)計都是有條件的，設(shè)計不能背離特定制約而隨心所欲"；"標志設(shè)計無疑是要體現(xiàn)內(nèi)涵的，然而對信息內(nèi)涵的傳遞是否準確，需要理解設(shè)計的基本屬性，選準形象要素，同時在形式處理上把握感覺尺度，使設(shè)計創(chuàng)意達到觀者共鳴"；"標志傳達信息靠可視形象，選用什么形象則是要考慮給予觀眾以直觀的或聯(lián)想的準確性"；"示志是一種形象語言，使用形象是為表達內(nèi)涵，而這種表達則不能離開人們一般視覺經(jīng)驗和識別習慣"；"標志設(shè)計可以寫形，也可以寫意，可以具象，也可以抽象，可以直接表現(xiàn)，也可以間接表現(xiàn)，都不有固定模式來套用，以意造形，以形表意，是內(nèi)容和形式兩方面相互關(guān)系"；漢民先生這些話表明了標志設(shè)計中的意識論和方法論，其中包含著這樣幾點辯證理念：以意制形，以形舉意。所謂："制"，不僅是制約，也是制導。制約的條件既是設(shè)計要解決的難點，又是尋求解決的依托點，啟示點。在造型表意的準確性上，既要注重設(shè)計者的創(chuàng)意個性不能離開表現(xiàn)的準確性，又要注重對公眾傳遞準確性的共識、共鳴。造型一方面受表意的特定制約而不應隨心所欲，另一方面又有其視覺個性特色發(fā)揮的余地，從而帶來形象語言的多元化和生動性。標志設(shè)計的這種辯證理念，同時也主導著設(shè)計方法，為標志形象注入了價值和生機。下面所舉的本書中漢民先生的一些標志作品，可以使我們對上述理念以及表現(xiàn)方法有更清楚的體認：《佳聲唱片公司》標示，由"J"字形和"唱片"形巧妙轉(zhuǎn)換，構(gòu)成一只小鳥形態(tài)，從而傳達了"美妙音響用品"的含意；《第二屆亞洲技巧錦標賽》標志，用上下對應的人形技巧動作，自然而恰當?shù)貥?gòu)成一個"亞"字形，精煉地表達了主題；《產(chǎn)學研工程》標志，用三個三角形由之延伸出一個統(tǒng)合性大三角形，使人望形生義地傳達出產(chǎn)、學、研三位一體，共同發(fā)展的內(nèi)涵；《首都女教授聯(lián)誼會》標志，以兩本并列的"書"形構(gòu)成一個"W"形（英文女性字首）既傳達了蓍書立說的"女教授"概念，又體現(xiàn)了"聯(lián)誼"的意念，一個小五星則點出這個機構(gòu)的社會價值品位；《全國管樂器在獎賽》標志，在"管"字音字頭，"G"基本形演化而成的"號口"中，漸變而生的圓點又演經(jīng)為一個"音符"形，不同的形合乎邏輯的，緊湊構(gòu)成關(guān)系中，生動地表現(xiàn)了主題含意；《銀城酒店》標志，以"銀城"英文字首"S"作三次元有序組合，在中心巧成"H"字形（飯店英文字首），表達了酒店的集團化、股份制（業(yè)主要求表現(xiàn)）和規(guī)范化管理水準；《全國弦樂四重奏大獎賽》標志，用"音符"、"琴弦"、"手指"三種形象元素相互依存，自然有趣地表現(xiàn)了主體含意；《中國人民銀行》標志，用三個中國古幣人字形向心構(gòu)楊，簡煉地傳達了"中國人民銀行"、"聚錢"及"中央銀行"的地位概念；《釣魚臺俱樂部》標志，用俱樂部英文字首"C"和一個圓點的對應構(gòu)成，充分利用了C與圓點之間的空白構(gòu)成，形成負形的"魚頭"特征，巧妙表現(xiàn)了主題的名稱；再有《中國老人節(jié)》標志，用中國傳統(tǒng)的《壽》字形與"心"形延展構(gòu)成，在上方輔以三片小葉的點睛之筆，形成"壽桃"與"長命鎖"形象，鮮明傳達了"人老心壯，""青春長駐"、"敬老愛老"的美好意念。這些作品在造型語言上，不論具象形、抽象形、文字形或文圖復合形，在表現(xiàn)方法上，不論正形與負形互補，甲形與乙形轉(zhuǎn)換，或漸變，或重復，或延伸，或斷離，都很帖切恰當，嚴巧相當，形從意生，意由形長，表意準確又不失多樣生動，體現(xiàn)了作者精深的設(shè)計素養(yǎng)。這一方面來自漢民先生多年辛勤創(chuàng)作實踐的積淀，另一方面來自對每件作品在設(shè)計中的思考研磨，在這兩方面的交互補充中，作品才煥發(fā)出成熟的力感。設(shè)計之道唯在實踐積累的體悟中滋長，在長期設(shè)計實踐中各種創(chuàng)意種子不斷孕育，各種思維線段不斷交叉，漸漸擴大了創(chuàng)意思維空間，不斷實踐所用的時光在無形中沖刷著設(shè)計中多余的因素。體悟亦在自然生成中不斷加寬，加深和提高。面對每件作品在設(shè)計中的反復思考研磨，不僅使思維的"墨汁"更濃郁，從而出筆更"厚重"，而且有益于突破那種無形中傾向于程式化的思考模式，打破限制，開發(fā)創(chuàng)意的活力―――創(chuàng)造性豐在于對限制性的突破。長久實踐的體悟與具體設(shè)計時的反復思考，使設(shè)計作品在立意和用形上的內(nèi)在和外在兩方面產(chǎn)生更緊密的契合，而在標志設(shè)計中的這種契合則須更為"沈縮"，這在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中有著豐富的營養(yǎng)。例如傳統(tǒng)戲曲中以坐代睡、以鞭代馬、以槳代舟、以旗代車、表現(xiàn)萬水千山，只是演員在臺上轉(zhuǎn)一圈，口中念白"萬水千山"就可以了。這種大省略，去掉了大限制，留出了很大的表演余地，這種"寫意"正是對寫實的大提煉，其用形雖不似生活，卻是來自生活，使觀眾獲得了強烈的共鳴，中國畫中的梧桐其葉可數(shù)，畫云、水、石、火既夸張又典型，抓住了結(jié)構(gòu)和運動特征，表現(xiàn)了形與意的特質(zhì)，中國詩詞藝術(shù)同樣充滿了這種精湛的表現(xiàn)之道。標志設(shè)計可以從中領(lǐng)會到不少東西。我和漢民先生相處30多年，深知他多年來從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中廣為吸取，又十分敏感于生活中豐富的自然性和現(xiàn)實的社會性，同時，又十分注意國際現(xiàn)代設(shè)計的許多變化發(fā)展，在多年潛移默化中融匯起來，這正是他長期實踐積累和每件作品具體思考的背后的東西。因此，學習漢民先生的設(shè)計，要學習他形意互動的設(shè)計理念和方法，要學習他不斷實踐和不斷實踐和嚴密思考的創(chuàng)作態(tài)度，更要學習他隨時隨處，舉一反三，廣泛吸取，融會貫通的研究精神。從發(fā)展的角度講，設(shè)計是青年人的藝術(shù)，年青設(shè)計人思維活躍，創(chuàng)意多活潑而少限制，用形多變化而少刻板。然而年青朋友在設(shè)計中又往往容易立意活躍而失之嚴密，用形多變而偏于準確，這種偏失的不足自然會隨著實踐的增加而得以漸漸糾正。如果又能善于細細咀嚼前輩已經(jīng)凝結(jié)的碩果吸取營養(yǎng)，對于更快成熟并稼接成果，豈不會有更大的補益？

　　陳漢民，中央工藝美術(shù)學院教授沒。1955年中央美術(shù)學院實用美術(shù)系本科畢業(yè)，1957年中央工藝美術(shù)學院研究生畢業(yè)留校任教，1983年至1992年中央工藝美術(shù)學院裝潢設(shè)計系主任、中國包協(xié)設(shè)計委員會主任、《中國設(shè)計年鑒》主編、《包裝與設(shè)計》刊物顧問、全國圖形符號標準化技術(shù)委員會委員、第1至5屆北京市人民政府專家顧問團顧問、第2至4屆北京市高校教師高級職稱美術(shù)學科評議組組員、組長、評委會委員、第1至5屆中國包協(xié)全國設(shè)計大獎賽評委主任、首席評委。