裸體藝術(shù)

　　這是一本由裸體藝術(shù)的角度勾勒出的西方美術(shù)史，作為一位文藝復(fù)興繪畫的研究專家，本書的眼光極為獨(dú)到地分析了古希臘與文藝復(fù)興兩個(gè)時(shí)期的雕塑與繪畫藝術(shù)，為現(xiàn)代人進(jìn)入這兩個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)境界提供了一個(gè)絕佳的角度?？夏崴埂た死嗽谒麑?duì)藝術(shù)的解說中把才智、文雅和博學(xué)恰到好處地結(jié)合在了一起，這一點(diǎn)在我們目前所處的時(shí)代幾乎無人能及。毫無疑問，作者的才華在這本書中得到了迄今為止最為完美的展現(xiàn)……這是一本意義重大、引人入勝的書。書中的近300幅黑白插圖顯然經(jīng)過了作者的精挑細(xì)選，它們和書的內(nèi)容結(jié)合得天衣無縫，確實(shí)很好地展示了它的內(nèi)涵。《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論說：肯尼斯·克拉克爵士以他特有的溫文爾雅將他于數(shù)十年前在華盛頓舉辦的一些講座延展成為一本書，這本書讀起來不僅令人愉悅而且極富知識(shí)性和沖擊力……作者對(duì)語言的出色把握和他廣泛的好奇心以及視覺記憶的敏銳度相得益彰，而這本書正是作者這些特質(zhì)的樸素而優(yōu)美的表達(dá)。內(nèi)容簡介：任何一個(gè)裸像，無論它如何抽象，從來沒有不喚起觀者的零星情欲，即便是最微弱的念頭。如果不是這樣，它反而是低劣的藝術(shù)，是虛偽的道德。但是裸體本身與道德無關(guān)，它是藝術(shù)的一種語言，美的一種符號(hào)。這是一本由裸體藝術(shù)的角度勾勒出的西方美術(shù)史，作為一位文藝復(fù)興繪畫的研究專家，本書的眼光極為獨(dú)到地分析了古希臘與文藝復(fù)興兩個(gè)時(shí)期的雕塑與繪畫藝術(shù)，為現(xiàn)代人進(jìn)入這兩個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)境界提供了一個(gè)絕佳的角度。肯尼斯·克拉克在他對(duì)藝術(shù)的解脫中把才智、文雅和博學(xué)恰到好處地結(jié)合在了一起，這一點(diǎn)在我們目前所處的時(shí)代幾乎無人能及。毫無疑問，作者的才華在這本書中得到了迄今為止最為完美的展現(xiàn)……這是一本意義重大、引人入勝的書。書中的近300幅黑白插圖顯然經(jīng)過了作者的精挑細(xì)選，它們和書的內(nèi)容結(jié)合得天衣無縫，確實(shí)很好地展示了它的內(nèi)涵。關(guān)于本書作者：KennethClark肯尼斯·克拉克爵士是20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)史家。在他非凡的一生里，他曾擔(dān)任過倫敦國立美術(shù)館館長，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國藝術(shù)理事會(huì)主席。他一生著述甚豐。這本書可溯源于1953年的一個(gè)美術(shù)系列講座，即在華盛頓國家藝術(shù)館舉辦的米倫（A．W．Mellon）系列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品的圣殿。今天懂得欣賞古典藝術(shù)的人越來越少，這極大地削弱了我們對(duì)于美的理解力。一些專家像從事考古學(xué)研究一樣對(duì)待偉大的作品，他們用顯微鏡一般的眼睛反復(fù)觀察那些干巴巴的事實(shí)佐證，但是卻無法使我們明白，為什么這些似乎引不起我們?nèi)魏吻楦泄缠Q的作品，千百年來卻使得那些站在它們面前的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者為之傾倒并流下熱淚。目錄：著者原序第1章“裸體”和“裸像”第2章阿波羅第3章維納斯[I]第4章維納斯[II]第5章力第6章悲苦第7章狂迷第8章變通流派第9章裸像本身就是目的譯者后記吳攻圖片索引

　　肯尼斯·克拉克爵士是20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)史家。在他非凡的一生里，他曾擔(dān)任過倫敦國立美術(shù)館館長，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國藝術(shù)理事會(huì)主席，他一著述甚豐。這本書可溯源于1953年的一個(gè)美術(shù)系列講座，即在華盛頓國家藝術(shù)館舉辦的米倫，版權(quán)法列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品的圣殿。