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內(nèi)容簡介

　　本書的學術評論具有專家的深度，顯示了把握受評對象思考與學術背景的才能，并且寓創(chuàng)造于鑒賞之中。通過這些評論，我們不僅可以更好地理解被評者，而且也能夠看到評論者自己的思想境界與學術追求。學術評論是基于理解的同情而對學術的一種反思：一種批評，它本身就是一種學術，一種學術之學術。法學的幼稚，在很大程度上表現(xiàn)為沒有嚴肅而科學的學術評論。因此，學術評論的成長恰恰是法學成熟的標志。本書可以視為這種標志之一。學術評論往往是學者之間進行對話的重要方式和渠道，然而，其重要的困難之一就是評論者能否在明了被評論者原意的基礎之上展開評釋，否則便可能出現(xiàn)偏執(zhí)，致使對話不成，且可能形成學術溝壑。忠明學兄的書評在克服這種困難方面作了努力，且效果突出。對其書評，可以八個字概括之，即：忠于原本，明于辯理。引進西方的學說，好比打開窗戶，而展開地盤里面的批評，則如同打掃地上的灰塵。開窗戶固然不容易，但只要用力，最終可以打開。掃地就要難得多，因為在地上有不少先輩前賢留下的雜塵，有時候是不讓掃，有時候是舍不得掃。不過，我已經(jīng)看見有人拿起了掃帚。

作者簡介

　　徐忠明，男，1960年12月生。原籍上海市川沙縣。1984年于華東政法學院畢業(yè)，獲法學學士學位；1989年中山大學法律學系畢業(yè)，獲法學碩士學位；現(xiàn)為中山大學法律學系副教授。主要學術研究領域為法律史、比較法。出版《中國法制通史・隨唐》，法律出版社1999年版；《法學與文學之間》，中國政法大學出版社2000年版；《邁向法治：中國法律精神》，重慶出版社，發(fā)表學術論文約50篇。

圖書目錄

序
中國法學（史）的另一種寫法
——劉星《中國法學初步》讀后
建國以來中國法制史研究的主流范式
——張晉藩《求索集》讀后
辨異與解釋：中國傳統(tǒng)法律文化的類型研究及其局限
——梁治平《尋求自然秩序中的和諧》讀后
從比較角度看中國傳統(tǒng)法律文化的特點
——張中秋《中西法律文化比較研究》讀后
關于中國古代“民法”問題：借題發(fā)揮
——張晉藩《清代民法綜論》讀后之隨想
法律的經(jīng)濟分析與經(jīng)濟的法律分析
——張中秋《經(jīng)濟與法律》讀后
從清代習慣法看社會與國家的互動關系
——梁治平《清代習慣法：社會與國家》讀后
清代民事審判與“第三領域”及其他
——黃宗智《民事審判與民間調(diào)解》評議
皇權與清代司法運作的個案研究
——孔飛力《叫魂》讀后
唐代法律體系研究述評及其他
——對近年來學者有關研究的評析
法制現(xiàn)代化的法哲學與歷史社會學解釋
——公丕祥《法制現(xiàn)代化的理論邏輯》讀后
解讀本土資源與中國法治建設
——蘇力《法治及其本土資源》讀后
中國百年變法運動的兩種話語
——一個概括性的評論
中國現(xiàn)代法治建設的方法與內(nèi)涵
——任強《強代理論視域中的中國法治》讀后
從中西文化法治建設的方法與內(nèi)涵
——與《羅馬法與中國古代契約法》的作者商榷
通過西方思考：法律與經(jīng)濟的相互解釋
——讀《法律與資本主義的興起》隨想
跋