徽州

　　曾經(jīng)見過李玉祥先生在徽州拍攝的照片，其中的一張格外引人矚目：一束光線從四方的天井中漏下，襯著周圍發(fā)黑的雕花門窗。天井里端坐著一位老人，在她身后，是個垂著麻花辮子的年輕姑娘。老人的鬢發(fā)已是銀白如絲，姑娘毛衣則是紅得像家家戶戶門楣旁掛著的一串串辣椒。而她們的手定格于同一畫面，就好像樹木的年輪，將衰老與青春區(qū)分得清清楚楚。那種強烈的對比，曾給我以極大的震撼。數(shù)年來自己對徽州社會文化的研究，訴諸文字的多為一些正兒八經(jīng)的論文；而那種難以用言語描述的感覺，在一時之間似乎找到了一個最好的表達方式?；蛟S，圖像比起文來，給人的感覺要直接得多。所以，當董秀玉先生談及三聯(lián)書店這套《鄉(xiāng)土中國》的出版計劃時，我欣然應(yīng)命。希望這種圖文并舉的形式，能為我心目中的徽州做一個更直觀明了的詮釋和勾勒。得知這個出版計劃，還是我在日本東京從事學術(shù)訪問的兩年前。學校位于偏遠的郊外，當時寓所窗外的風景像極了自己此前出版的《斜暉脈脈水悠悠》一書的封面，惟一多出的是終日盤旋天際的烏鴉。每天早晨，寒鴉的哀鳴，襯著未融的雪光，那種蕭瑟和落寞，讓我不由地回想起數(shù)年前在徽州的一個清明節(jié)。同樣是寒鴉數(shù)點，同樣是獨在異鄉(xiāng)，或許烏鴉，也正是牽人鄉(xiāng)愁的一物吧，難怪幾個世界以前東渡扶桑的徽商汪鵬在他的《袖海編》末了，會專門提及長崎的烏鴉。我以為，這種對桑梓故里愛屋及烏的眷戀，或許正是徽州鄉(xiāng)土文化維系千年的根源。作者簡介：王振忠福州人，生于1964年10月。1982年考入上海復旦大學，1992年獲歷史學博士學位，現(xiàn)為復旦大學中國歷史地理研究所教授，博士生導師。主要從事歷史人文地理及明清社會文化史的研究，關(guān)注地域文化差異及區(qū)域社會之變遷，尤其專長于“徽州學”的研究，著有《明清徽商與淮揚社會變遷》（專著）和《斜暉脈脈水悠悠》（學術(shù)散文）等。近年曾在《讀書》月刊開設(shè)“日出而作”專欄，另有學術(shù)隨筆發(fā)表于《萬象》、《尋根》等雜志。

　　文字作者：王振忠福州人，生于1964年10月。歷史學博士，現(xiàn)為復旦大學中國歷史地理研究中心教授，博士生導師，武漢大學兼職教授。主要從事歷史人文地理及明清社會文化史的研究，關(guān)注地域文化差異及區(qū)域社會之變遷，尤其專長于"徽州學"的研究，著有《明清徽商與淮揚社會變遷》（專著）和《斜暉脈脈 水悠悠》（學術(shù)散文）等。近年曾在《讀書》月刊開設(shè)"日出而作"專欄，另有學術(shù)隨筆發(fā)表于《萬象》，《尋根》等雜志。攝影作者： 李玉樣 1962年8月出生，江蘇南京市人。畢業(yè)于武漢大學新聞系。視覺藝術(shù)碩士。中國攝影家協(xié)會會員?，F(xiàn)任生活·讀書·新知三聯(lián)書店“鄉(xiāng)土中國”系列圖書特聘攝影師。出版有《老房子》系列圖集等專著。作品多次在海內(nèi)外展出刊載。