象征主義與中國現(xiàn)代文學

　　建立一種東西方文學傳統(tǒng)的雙重參照背景是本文考察象征主義與中國現(xiàn)代文學關系的一個主導的命意。但是，這種意圖是否能夠真正得到實現(xiàn)，關鍵還在于對現(xiàn)代作家象征主義創(chuàng)作實踐的具體考察。這種考察的目的決不是單純?yōu)榱擞∽C西方象征主義的原初形態(tài)在中國也存在著翻版，這種簡單的指證往往會陷入西方中心主義式的窘境，具體的論證過程也不過是為了證明究竟哪些中國作家以及哪些現(xiàn)代作品是象征主義的。這種現(xiàn)象層面的影響實證固然是不可或缺的，但這只是立論的一個出發(fā)點。而真正有價值的工作尚在于考察象征主義與中國作家創(chuàng)作實踐相互融合的具體途徑，在于辨認象征主義到底為現(xiàn)代文學帶來了哪些藝術表現(xiàn)的深層方式以及在于分析現(xiàn)代作家如何在吸收與內化西方滋養(yǎng)的過程中創(chuàng)造性地把異質的因素轉化成自己民族的美學風格。象征主義影響中國現(xiàn)代文學的真正實績正在于作家獨特的藝術創(chuàng)造之中。對這種創(chuàng)造性藝術生成的考察是影響的實證描述所無法替代的?；谏鲜隹紤]，本書更關注于那些創(chuàng)造性地吸收了象征主義詩學觀和藝術表現(xiàn)方式并在具體的創(chuàng)作中致力于更高的藝術綜合的作家。他們并不追求與本原象征主義的“形似”，而是以獨特的生命體驗和藝術體驗去融化象征詩藝并進而生成為自身藝術創(chuàng)造中渾然一體的有機組成部分。他們思索的核心藝術問題不在模仿，而在創(chuàng)造。象征主義詩學在他們這里重新還原為一種藝術把握世界的審美和認知的深層方式，因而他們的成就代表著象征主義在中國文學中更深刻的轉型，并且力圖把這種轉型與民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習慣相互融合。他們的創(chuàng)作實績充分顯示了把象征主義的外來傳統(tǒng)納入民族化進程的可能性和現(xiàn)實性。

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