權(quán)力意志

　　在存在主義的演講過(guò)程中，尼采占著中心的席位。如果沒(méi)有尼采的話，雅斯貝爾斯、海德格爾和薩特是不可思議的。并且，加繆《西西弗斯的神話》的結(jié)論，聽(tīng)來(lái)也像是尼采遙遠(yuǎn)的回音。——考夫曼教授，美國(guó)普林斯頓大學(xué)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！斞浮肚医橥るs文·拿來(lái)主義》本書(shū)集中表達(dá)了尼采的“權(quán)力意志”學(xué)說(shuō)和“超人”理論，是尼采的主要代表作之一。受“生存競(jìng)爭(zhēng)”學(xué)說(shuō)的影響，尼采把叔本華的“生命意志”發(fā)展為“權(quán)力意志”，提出了“超人”哲學(xué)，從而賦予了唯意志論以社會(huì)達(dá)爾文主義的色彩。他的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的生命哲學(xué)、歷史哲學(xué)、實(shí)用主義、存在主義等產(chǎn)生了巨大的影響。尼采哲學(xué)的宗旨是“重估一切價(jià)值”，其“意志”是壓倒一切的。他的光輝與黑暗都是系于這個(gè)“意志”。尼采認(rèn)為，“權(quán)力意志”是支配世界和人類(lèi)行為的惟一的絕對(duì)動(dòng)因，人生就是“權(quán)力意志”造就最強(qiáng)的人，這樣方能粉碎社會(huì)一切騙人的、病態(tài)的、仇視生活的東西。要了解尼采的哲學(xué)精髓，《權(quán)力意志》不可不讀。

　　弗里德里?！ねつ岵桑?844-1900），德國(guó)近代詩(shī)人、哲學(xué)家。他宣告：“上帝死了！”徹底動(dòng)搖了西方思想體系的基石，他高蹈的“超人哲學(xué)”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡之彼岸》、《論道德的譜系》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《曙光》、《權(quán)力意志》等。尼采既有哲學(xué)家的深邃洞見(jiàn)，又有詩(shī)人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人，有里爾克、蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等。尼采和馬克思、牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文等同時(shí)榮獲“千年十大思想家”的盛譽(yù)。譯者簡(jiǎn)介賀驥，1964年1月生，1986年考入北京大學(xué)西語(yǔ)系，1989年7月獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所副研究員。譯著有卡薩諾瓦《冒險(xiǎn)和艷遇-卡薩諾瓦回憶錄》、萊納特《韋伯》等。2003年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院翻譯獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。