金錢、性別、現(xiàn)代生活風(fēng)格

　　據(jù)說馬克思寫《資本論》時(shí)正好患了癰癥，身體的騷亂令心中無名火起，對(duì)資本主義發(fā)泄了更為尖刻的批判。按照這類心理分析傳記學(xué)的邏輯，西美爾寫《貨幣哲學(xué)》時(shí)對(duì)資本主義顯得十分溫和，是否因?yàn)樗纳眢w狀態(tài)十分良好呢？ 心理分析傳記學(xué)的邏輯會(huì)讓人感到好笑，但另一種與心理分析其實(shí)性質(zhì)上差不多的分析邏輯看起來就要嚴(yán)肅多了。西美爾生活在19世紀(jì)末那樣一個(gè)現(xiàn)代化突飛猛進(jìn)、同時(shí)令人感到晦氣的時(shí)代，社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)家獨(dú)立的事情此起彼伏，殖民主義的火車和軍艦到處亂闖，無數(shù)黃花閨女淪落窯窟。作為一個(gè)"社會(huì)學(xué)家"，西美爾沒有像馬克思那樣投身社會(huì)平等問題，也沒有像韋伯那樣，為資本主義精神的"鐵籠"憂心，卻在那里把玩現(xiàn)代性中的個(gè)人生命感覺，結(jié)果得了"審美主義"、"印象主義"社會(huì)學(xué)家一類稱號(hào)，似乎西美爾太小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，而且思想方法有問題，沒有歷史感、沒有階級(jí)意識(shí)……

暫缺《金錢、性別、現(xiàn)代生活風(fēng)格》作者簡(jiǎn)介