東方的文明（上下）

　　《東方的文明》是法國(guó)著名東方學(xué)家雷奈·格魯塞（RenéGrousset，1885—1952）的代表作之一。這部四卷本的《東方的文明》從1929年起陸續(xù)問(wèn)世后，由于其線索明晰、資料翔實(shí)、插圖豐富、觀點(diǎn)明確、文字簡(jiǎn)潔，在東西學(xué)術(shù)界引起很大反響，很快就被譯成英文本在紐約出版，成為世界東方學(xué)的必讀書之一。本書前言特色及評(píng)論文章節(jié)選UntitledDocument——東方的新石器時(shí)代遺物亞洲文明，大部分無(wú)疑地可溯源至史前時(shí)代，即使并非普遍如此，至少也顯然屬于同一根源。對(duì)于東方史前期遺物的研究，“雖然只是在近三個(gè)年左右才進(jìn)行，但它提供了一些見(jiàn)解已深深涉及偉大的歷史諸文明之間，盡管后來(lái)發(fā)生了尖銳的分歧，開(kāi)始時(shí)已形成不同程度的承上店下的親緣聯(lián)系”。關(guān)于屬大而洋、多瑙河、烏克蘭，以及愛(ài)琴海的諸文明，國(guó)不在本書范國(guó)之內(nèi)，姑不具論，在這顯我們所見(jiàn)到的第一個(gè)史前期文明乃是埃及文明。沿利比亞境內(nèi)個(gè)已干涸的尼羅河支流兩岸，曾發(fā)現(xiàn)有舊石器時(shí)代的居民點(diǎn)，和屬于“下舊石器時(shí)代（LowerPaleolithic）”的數(shù)以干計(jì)的磨削石斧，式樣屬法國(guó)考古學(xué)家們所謂的“舍利式”和“阿舍利式”，這是由于在塞納河＿馬恩河之間的舍利和亞眠附近的圣·阿舍利兩地發(fā)掘到的舊石器時(shí)代遺物而得名的。但此后即究然中斷，可確稱為新石器時(shí)代的文明一直無(wú)跡可尋；然而我們現(xiàn)在卻于納伽達(dá)、阿拜多斯，和埃爾－阿姆拉等地的尼羅河畔發(fā)現(xiàn)了豐富的“后新石器時(shí)代”——即當(dāng)石器時(shí)代告終而銅器開(kāi)始出現(xiàn)之時(shí)，“其年代至少約在公元前5000年”——的文明。在這古述時(shí)代，此流域內(nèi)的居民——大多數(shù)無(wú)疑的屬于和地中海各民族有親緣的一種或數(shù)種民族——已馴養(yǎng)了狗、驢、牛、羊和瞪羚，并且種植了大麥、各于和小麥。他們的武器和工具——鐮刀和犁頭——以及家用什物都是用燧石制或的。特別是黃色燧石片所制的微彎的小刀，打磨得如金屬一般，異常精美。似最使我們驚嘆的則是他們的瓶罐類器皿。這些由沙巖、花崗巖、大理石、間綠巖、黑矅石、雪花石或水晶等所雕制的水瓶，不論是圓筒形或混圓形，都屬于遺存至今的史前期最美而的器物之一。他們的飾晶一部分是新石器時(shí)代的式樣——如骨質(zhì)、象牙質(zhì)或燧石質(zhì)的手釧和項(xiàng)鏈——另一部分則已是銅質(zhì)的了，尤其是針錐之類。至于陶器藝術(shù)，也有豐富的遺物，依年代先后而言，最早的是光滑的泥質(zhì)紅陶瓶類，在口端周圖飾有黑色砑光的環(huán)帶，其次為粗而的紅陶，最后是有各種紋飾的紅色或淡黃色的陶器。至于形制也窮極變仇，有碗，圓筒形的瓶、壺，混圓的罐，工足的鼎，等等。所有器具都是徒手制成，不用任何旋輪，上面的圖繪也未經(jīng)火燒過(guò)?；y則或?yàn)閹缀螆D形——花斑、長(zhǎng)方格、同心菱、鋸齒，或交錯(cuò)的新月與線軸紋、平行波浪紋、螺旋紋，以及蝸牛形的花紋；或?yàn)榉吕L的動(dòng)植物形態(tài)——一列列的程式仇的水鳥、樹術(shù)，等等；有時(shí)也裝飾著真正的圖畫：如送喪的小船，奠酒的甕，或儀禮中的舞蹈等，這一切也都是同樣程式化了的（圖1）。這里可注意的是埃及學(xué)者們常把埃及此種后新石器時(shí)代的文明區(qū)分為兩今階段：第一階段當(dāng)公元前7500年至5000年之間，中心地在上埃及的納伽達(dá)，其性質(zhì)似乎是屬于非洲的；第二階段當(dāng)公元前5000年至3500年之間，中心地在北部，其性質(zhì)則似屬于亞洲……

暫缺《東方的文明（上下）》作者簡(jiǎn)介