人生圓桌：十位當(dāng)代名家對(duì)人生的精辟觀點(diǎn)

    一、人，人性，人的弱點(diǎn)和尊嚴(yán)
    周國平：對(duì)人性的另一種解釋
    何光滬：人性的極致是趨向神性
    趙汀陽：弱點(diǎn)產(chǎn)生意義
    何懷宏：脆弱中的尊嚴(yán)
    李公明：人是惟一會(huì)笑的動(dòng)物
    徐剛；人首先是動(dòng)物
    楊東平：今天的自然常識(shí)
    金盛華：人是不想做動(dòng)物的動(dòng)物
    南帆：承擔(dān)個(gè)性
    汪丁?。翰豢裳哉f
   
   二、靈魂和肉體
    汪丁??；泛靈論之可愛
    南帆：肉體是世俗的真理
    李公明；靈魂是肉體的見證
    何懷宏；肉體決非不重要
    徐剛?cè)鄙俚氖墙】?br />     趙汀陽：靈魂不是個(gè)東西
    金盛華：關(guān)注靈魂
    何光滬；有靈的活人
    周國平：靈魂的來源是神秘的
   
   三、理性和情感
    何光滬：從情理到智慧
    周國平：人性中的高級(jí)和低級(jí)
    汪丁?。呵楦胁环囊蚬?br />     李公明：基石和動(dòng)力
    何懷宏：社會(huì)倫理的世界
    楊東平：情商與成才
    金盛華：不可或缺
   
   四、生命和死亡
   南帆：用死監(jiān)督生的必要
   徐剛：哭聲如歌
   趙汀陽：死不是一個(gè)問題
   金盛華：死比生可貴
   楊東平：生命的延續(xù)
   何光滬：生命得自上天
   李公明：怕死是天性
   何懷宏：死亡在生命之內(nèi)
   汪丁丁：生命的價(jià)值
   周國平：哲學(xué)的和非哲學(xué)的死亡觀
   
   五、時(shí)間，過去、現(xiàn)在與未來
   趙汀陽：有關(guān)時(shí)間的談?wù)?br />    李公明；時(shí)間的力量
   何懷宏；我只能體會(huì)人的時(shí)間
   周國平：根本就不存在時(shí)間這種東西
   何光滬：“現(xiàn)在”是時(shí)間嗎？
   金盛華：倒計(jì)時(shí)
   徐剛：大地上只有過去
   汪丁?。簳r(shí)間的價(jià)格
   楊東平：青春的高度
   
   六、上帝，神，神秘，神圣，宗教
   金盛華：信仰的心理根源
   何光滬：終極關(guān)切
   同國平：宗教的本質(zhì)不在信神
   趙汀陽：上帝和佛祖
   汪丁?。壕璋?br />    李公明：在真假判斷之外
   何懷宏：當(dāng)人們否棄上帝的時(shí)候
   徐剛：感覺神圣
   
   七、性，愛情和婚姻
   楊東平：男人的一半是女人
   何懷宏；未來的焦點(diǎn)
   金盛華：愛情是理想
   何光滬：婚姻體現(xiàn)神性
   汪丁丁；性歡愉的代價(jià)
   南帆：愛情的典型行為是分享
   周國平：性、愛情、婚姻是三個(gè)不同的東西
   李公明：性史的輪轉(zhuǎn)
   趙汀陽：寫不出愛情
   
   八、生命的年輪
   徐剛：生命如圈
   汪丁丁：年齡與人生體驗(yàn)
   趙汀陽：從老到少
   金盛華：老者也要學(xué)會(huì)獨(dú)立
   南帆：老年的真實(shí)心情
   何懷宏：加速度的旋轉(zhuǎn)
   楊東平：少年荒唐
   周國平：年齡只是一個(gè)抽象的數(shù)字
   李公明：因人而異
   何光滬：永遠(yuǎn)不要輕看小孩
   
   九、親情，父愛和母愛
   李公明：不忍之心
   何懷宏：超出了道德
   金盛華：平衡親情的方法
   楊東平：人過中年
   周國平：怎樣做父母
   何光滬：慈嚴(yán)須以愛來主導(dǎo)
   徐剛：不能割舍的牽掛
   
   十、孤獨(dú)，愛，友誼
   何懷宏；孤獨(dú)的能力
   金盛華：孤獨(dú)的種類
   何光滬；做永遠(yuǎn)處在交流中的人
   汪丁?。簮?、友誼、孤獨(dú)的內(nèi)在聯(lián)系
   徐剛：孤獨(dú)如水
   周國平：兩種孤獨(dú)
   趙汀陽：從孤獨(dú)到友誼
   李公明：友誼比愛情更難求
   南帆；悖反
   
   十一、性格與命運(yùn)
   汪丁丁：諸決定因素
   何懷宏：互相決定
   何光滬：對(duì)命運(yùn)負(fù)責(zé)
   南帆：他人的塑造
   趙汀陽：不管命運(yùn)
   李公明：承受命運(yùn)
   周國平：主要是對(duì)命運(yùn)的態(tài)度
   金盛華：從行為開始
   楊東平：人生最初的底色
   徐剛：你不妨柔弱
   
   十二、幸福和苦難，人生的意義
   何光滬：天堂是一種人生境界
   周國平：幸福和苦難僅僅屬于靈魂
   李公明：靈魂的感受
   金盛華：幸福是內(nèi)心體驗(yàn)
   何懷宏；快樂與寧靜
   楊東平：幸福是時(shí)間的函數(shù)
   徐剛：曾經(jīng)活著即意義
   趙汀陽：意義和意思
   汪丁丁：幸福何時(shí)被感受為“幸?！?br />    
   十三、道德與法，善與惡，正義
   周國平：道德的兩種含義
   何光滬：下限與上限
   何懷宏；道德的現(xiàn)代處境
   趙汀陽：不存在令人滿意的正義
   李公明：正義的力量
   汪丁?。嘿t人與大眾
   
   十四、藝術(shù)，美與丑
   南帆：藝術(shù)喻示日常生活之所缺
   趙汀陽：誰長得美？
   汪丁?。核囆g(shù)只存在于感受中
   李公明：通過逃避進(jìn)人現(xiàn)買
   楊東平：日常生活
   周國平：美逃避定義
   何懷宏；美是奇跡
   徐剛：沒有創(chuàng)新
   金盛華：美不能克隆
   何光滬：美、丑與絕對(duì)者
   
   十五、教育
   楊東平：教育之用
   李公明：良好的教育
   趙汀陽：教育的經(jīng)濟(jì)原則
   金盛華：教育在于提供經(jīng)驗(yàn)
   南帆：天才與低能兒
   何懷宏：教育上的一個(gè)偏見
   周國平：天才與自我教育
   汪丁?。鹤杂蛇x擇的藝術(shù)
   何光滬：健忘的“園丁”們
   
   十六、人生中的偶然與必然，決定論與意志自由
   李公明；影響歷史進(jìn)程的因素
   徐剛：流浪也是一種生活
   周國平：修改上帝的筆誤
   楊東平：爭取自由的努力
   何光滬：神的自由與人的自由
   趙汀陽：生活之偶然與必然
   汪丁?。何业木駬窀耧h流
   何懷宏：自由必須“自由＂
   
   十七、人與自然
   徐剛：人如微塵與甲蟲
   金盛華：人給萬物帶來了災(zāi)難
   楊東平：文明的沖突
   何光滬：人是大地的“管家”
   何懷宏：恐龍與人類
   周國平：人是地球的客人
   李公明：人是最野蠻的生物
   
   十八、真理，信仰，理想
   趙汀陽：選擇不同的真理
   南帆：空出來的雙肩
   何光滬：真理、信仰、理想都針對(duì)事實(shí)
   周國平：真理、信仰，理想都是解釋
   何懷宏：信仰總是個(gè)人的
   汪丁?。赫胬砑葱拍阒?br />    李公明：追求真理之難
   金盛華：理想是付諸行動(dòng)的幻想
   楊東平：和平
   
   十九、事業(yè)和職業(yè)
   金盛華：相信自己的人超越職業(yè)
   汪丁丁：自由的生活
   南帆；突破職業(yè)
   李公明：解剖“事業(yè)心”
   何懷宏：最偉大的事業(yè)都不是職業(yè)
   何光滬：區(qū)別、轉(zhuǎn)化與合一
   楊東平：相反的排序
   周國平；怎樣才算有事業(yè)
   
   二十、成功和失敗
   何懷宏；可疑的成功
   楊東平：成功的動(dòng)力
   李公明：缺少高尚的成功者和失敗者
   徐剛：成功與失敗是相對(duì)的
   何光滬：用上帝的眼光看
   汪丁?。何覀冎粨碛惺?br />    金盛華；成功的尺度
   周國平：最基本的劃分
   
   二十一、讀書，寫作，學(xué)術(shù)
   金盛華：自己學(xué)會(huì)選擇
   南帆：典范何在
   李公明：文明最重要的產(chǎn)物
   何懷宏：自得其樂
   汪丁?。壕C合的時(shí)代
   徐剛：亂翻書
   何光滬：學(xué)術(shù)的良心
   周國平：為何寫作
   
   二十二、金錢，消費(fèi)，享受，生活質(zhì)量
   何光滬；人的精神需求無窮
   徐剛：享受與生態(tài)
   金盛華：用生命的眼光看消費(fèi)
   楊東平：有價(jià)值的生活方式
   何懷宏：金錢與時(shí)尚
   周國平：金錢的作用
   李公明：學(xué)會(huì)節(jié)制欲望
   南帆：復(fù)雜的眼光
   趙汀陽：笨想法
   
   二十三、自我，人與社會(huì)
   李公明：“保持自我”的含義
   趙汀陽：“自我”的幻覺
   南帆：自殺的權(quán)力
   何光滬；自我沒有邊界
   楊東平：成功人土
   金盛華：對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)
   周國平：“自我”的不可認(rèn)識(shí)
   何懷宏：事關(guān)能力和愿望
   徐剛：保持自我是一種藝術(shù)
   
   二十四、嫉妒
   趙汀陽：嫉妒與羨慕
   南帆：嫉妒的規(guī)律
   李公明：最自然的弱點(diǎn)
   周國平：嫉妒是中性的
   何光滬：嫉妒的根源
   何懷宏；嫉妒是人間的感情
   汪丁丁：在苦難中學(xué)會(huì)不嫉妒
   金盛華：嫉妒與自欺
   
   二十五、幽默
   南帆：網(wǎng)羅幽默
   何光滬：幽默師法存在本身
   周國平：幽默與嘲諷
   何懷宏；一個(gè)誤解
   李公明：幽默與悟性
   趙汀陽；“搞笑”與“搞憋笑”
   徐剛：不以幽默為幽默
   金盛華：特權(quán)和力量
   
   二十六、語言與沉默
   周國平；沉默是語言之母
   何懷宏：演講和爭論
   何光滬：人言窮盡之處
   趙汀陽可說的和不可說的
   李公明：沉默也是一種語言
   南帆：沉默的消失
   汪丁丁：沉默的優(yōu)越位置
   徐剛：語言非人類所獨(dú)有
   金盛華：力量決定好壞
   
   二十七、才能與人品，真誠與虛偽
   汪丁?。褐袊幕c虛偽
   周國平：智慧與美德
   何光滬：不同的來源
   楊東平：知識(shí)分子與“體面的生活”
   李公明：反對(duì)偽善
   南帆：為強(qiáng)者制造的鐐銬
   金盛華：關(guān)于才能
   
   二十八、傳統(tǒng)與創(chuàng)造，革命與改良
   汪丁丁：改良之難
   李公明：讓傳統(tǒng)和創(chuàng)造各發(fā)其聲
   趙汀陽：為什么反傳統(tǒng)？
   南帆：傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)
   何光滬：革命性質(zhì)的改良
   
   二十九、東方和西方
   何懷宏：最重要的是獨(dú)立
   楊東平：回到常識(shí)
   何光滬：中西之別是人為的
   周國平：最好的文化沒有國籍
   趙汀陽：將來的文化類型
   李公明：歷史的源頭
   
   三十、科學(xué)技術(shù)與人類未來
   徐剛：地球是個(gè)火藥庫
   楊東平：懷舊
   汪丁??；俄狄浦斯的悲劇
   李公明：浪漫的科學(xué)主義
   何懷宏：高科技使多數(shù)人變傻
   何光滬；人類需要全球性的宗教哲學(xué)
   趙汀陽：人類的未來測不準(zhǔn)
   南帆：上帝與工程師
   金盛華：科學(xué)技術(shù)與思想文明